оникають і в сферу освіти, де сумовите одноманітність змінюється педагогічним плюралізмом. Зміст освіти стало варіативним. Багато вчителів працюють не за затвердженими начальством конспектами, а за власними планами. Прагнення до свободи і самостійності за великим рахунком необоротно. p align="justify">
Крок вперед і два назад. Цей процес не відбувається гладко і безконфліктно. Він характеризується нерівномірністю, відхиленнями від прямого шляху, а то й В«відкатамиВ» в минуле. Однак, незважаючи на рецидиви повернення до одного разу подоланим стереотипам думки і дії, на взагалі властиву сфері освіти інерційність, залишаються дієвими принципи гуманізації та демократизації, варіативності, альтернативності, багатоукладності, розвивального характеру освіти та ін Тим не менш, протидія змінам не здає свої позиції . Зворотний хід в освіті в силу його соціальної природи Неминуче позначається на суспільному прогресі в цілому, сприяє архаїзації суспільних відносин. Іноді замість проголошується Урядом РФ модернізації освіти впору говорити про його В«демодернізаціїВ».
Одним з проявів цієї тенденції є спроба відродження у сфері освіти ідеологічної спадщини миколаївських часів, представленого в установках, авторство яких належало відомому своїм консерватизмом міністру освіти С. С. Уварова (1786-1855).
У збірнику, присвяченому формуванню особистості молодої людини, читаємо: В«У самий останній час робляться спроби ... знайти свій, російський стратегічний шлях, свої головні ціннісні орієнтації, свою національну ідею В». З цих позицій формула С.С.Уварова "православ'я - самодержавство - народність" представляється гарною основою. Підкреслювалися: 1) особлива, ні з чим незрівнянна роль православ'я в житті росіян, 2) уявлення про єдиної, неподільної і улюбленій країні-батьківщині, цементувати монархом-самодержцем, 3) певну єдність всього народу при безумовно визнаються вельми великих відмінностях у становому статусі , матеріальному добробуті, рівні освіти і культури. Минулі сто сімдесят років роблять необхідною певну, але не принципову ревізію формули С.С.Уварова В». p align="justify"> У цей же ряд потрапляють і пропозиції про введення в загальноосвітній школі навчання релігії шляхом включення православної культури в число обов'язкових для вивчення всіма школярами навчальних предметів. Це суперечить статті 14 Конституції Російської Федерації, встановлює світський характер держави і неможливість проголошення якої релігії в якості державної чи обов'язкової. Закон РФ про освіту гарантує можливість здобуття освіти незалежно від ставлення до релігії. У законі йдеться, що зміст освіти має сприяти взаєморозумінню і співпраці між людьми, народами, різними національними, етнічними, релігійними та соціальними групами, враховувати різноманітність світоглядних підходів, сприяти реалізації права учнів на вільний вибір поглядів і переконань. p align="justify"> ...
