ив живої свідомості на живе свідомість пов'язана з появою наснаги, переживається як оновлення, як приплив сил, як розширення горизонтів життя, як поява (хай на час) почуття спільності, єднання.
При цьому абсолютно однозначно представляються непродуктивними ситуації впливу на фантомне свідомість з точки зору зміни в них свідомості в бік появи ознак психічного життя. Це, по суті справи, варіанти можливої професійної невдачі психолога як людини, що ставить завдання збереження або відновлення живого індивідуальної свідомості. Ситуації ці стають більш імовірними при роботі з дорослими людьми. Фантомне свідомість відтворює саме себе - воно незмінно, час життя для нього не принести зміни. Нудьга - основна якість життя фантомного свідомості. p> Життя людей показує, що подолання нудьги найчастіше відбувається зовнішніми впливами на свідомість - подорожі, алкоголь, зміна сексуального партнера, зміна місця роботи, ризик і т.п. Але ці зовнішні впливи бувають досить короткочасними, нудьга відроджується знову. Психолог, сам володіючи живим свідомістю, при роботі з фантомним свідомістю зустрічає величезний опір, подолати яке можна тільки завдаючи Іншій людині біль. Біль психічну, як кажуть, душевну.
Яке право має психолог на цю біль?
Чи буде вона, ця біль, тим початком, який відкриє живі якості індивідуального, але вже фантомного свідомості або призведе до появи ще одного фантома - тепер вже фантома болю?
Це питання з області практичної етики. Це питання з області психології розвитку, з тих сфер знання, де обговорюється сутність людини, втілення сутності в її конкретні прояви.
Якщо психолог сам володіє фантомізірованним свідомістю, що, на жаль, буває як наслідок шизоидной інтоксикації психологічної інформації, і при цьому береться працювати з фантомним свідомістю іншої людини? Ось тут і створюється ситуація машинообразное дії, коли програма однієї машини не відповідає програмі інший. Як наслідок, цілком ймовірно, бачаться гори уламків цих машин.
Люди переживають глибоке почуття незадоволеності життям - невідповідність своїх фантомів чужий (чужою) реальності.
Обговорюючи тільки логічно можливі варіанти, доводиться констатувати, що живе індивідуальна свідомість, життєстверджуюче переживання власної індивідуальності, як цінності себе подібного іншим, у другій половині 20 століття зазнало сильні зміни як у соціальному, так і індивідуальному прояві. Спробуємо виділити загальнокультурні фактори, що сприяють його становленню, і фактори, що перешкоджають цьому:
В
Розвиток індивідуального свідомості Руйнування індивідуальної свідомості
підвищення соціальної ролі осіб, відчуження у відносинах між людьми;
приймаючих відповідальні рішення;
доступність джерел інформації; екологічні катастрофи;
можливість комунікації з іншими засоби масового знищення;
народами;
далекі подорожі; обмеження внутрішньосімейних комуні...
