бути людиною, здійснювати діяльність, відмінну від активності тварин, тісно пов'язане з хімічним складом і структурою головного мозку, будовою кисті людської руки - тобто з певними субстратною параметрами, всередині яких тільки й можуть існувати і підтримуватися Субстанціальні властивості соціального.
Але це зовсім не означає, що Субстанціальні властивості системи зводяться до її субстратним характеристикам і виводяться із них, не означає тотожності субстанціальним і субстратні об'ектов8.
Щоб зрозуміти їх взаємне відміну, ми повинні розглянути всю гаму ознак, властивих субстанціальним системам, які, звичайно ж, не зводяться до факту їх самопорождения. Це властивість органічно пов'язано з особливим цілісним способом життя, який відмінний від способу існування і субстратні і функціональних об'єктів. Він припускає особливі механізми самозбереження і саморозвитку системної цілісності, при якій всі різноманіттячастин, властивостей і станів системи має єдиний джерело, зводиться до єдиного основи. Про що конкретно йдеться? h2> II
Читач міг помітити, що при характеристиці субстанціальним об'єктів ми використовуємо поняття, що починаються зі слова В«самоВ», - самопорожденіе, самозбереження, саморозвиток. Неважко зробити висновок, що існування субстанціальним систем пов'язано з особливою мірою їх якісної самостійності, яку правильно буде назвати якісною самодостатністю, що виявляється і в генезі, і в будові, і в функціонуванні, і в розвитку подібних утворень.
Складний термін В«самодостатністьВ» виявився нині на слуху у людей, далеких від будь-якої філософії. Відкриваючи газети, ми до останнього часу зустрічали в них повідомлення про прагнення багатьох республік і областей Російської Федерації перейти на принцип В«регіональної самодостатностіВ». Як би ми не ставилися до таких прагненням (оцінюючи їх як демократизацію країни або як її розвал, повернення до епохи роздроблених удільних князівств), кожен розуміє, що самодостатність в даному контексті означає ту міру самостійності регіонів, яка дозволяє їм існувати В«самим по собіВ», незалежно від підживлювальної, організуючою і контролюючої ролі центру.
Філософське розуміння самодостатності, звичайно ж, не зводиться до подібних прикладним інтерпретаціям. Проте воно також виходить з уявлень про якісну самостійності об'єкта, його незалежності від зовнішнього середовища існування.
Складність, однак, полягає в тому, що філософи (у відміну від деяких політиків) прекрасно розуміють, що незалежність явищ всередині нашого взаємопов'язаного світу має дуже відносний характер. Відповідно філософський підхід передбачає суворе визначення тієї міри самостійності об'єктів, їх незалежності від зовнішніх умов, здібності існувати за принципом В«у себе буттяВ», яка необхідна і достатня для визнання їх самодостатності і, отже, субстанциальности. Які критерії такої самодостатності, і чи існує вона взагалі?
Справді, політикам...
