в типологію формування етнічної ідентичності в умовах нової культури на основі критерію різної орієнтації індивіда на міжкультурну взаємодію. Ступінь і особливості ідентифікації особистості з власною і домінантною групою в процесі акультурації визначають розвиток цього процесу по різних типах - сепаратизму, інтеграції (бікультураціі), асиміляції та маргіналізації. У даній типології йдеться про формування нових ідентичностей, зокрема, за типом бікультуральной в процесі важкого початкового періоду адаптації в чужій країні, який зазвичай триває кілька років. Однак по закінченні цього періоду трансформації ідентичності можуть як зафіксуватися, так і продовжуватиметься. p align="justify"> В останні десятиліття ХХ століття західними соціолінгвістами і соціальними психологами пропонувалися різні моделі оволодіння другою мовою, що припускають в якості результату обов'язкове зміна первісної ідентичності. Уявімо п'ять найбільш опрацьованих моделей:
соціопсихологічних модель У. Ламберта, згідно з якою в процесі освоєння індивідом другою мовою змінюється його ідентичність. Можливий конфлікт ідентичності.
модель соціального контексту Р. Клемента. Автор стверджує, що двомовний індивід надає великого значення етнолінгвістичною життєздатності як першого, так і другого мови, а до змін в ідентичності може призводити не просто освоєння та використання другої мови, а степере інтеграції білінгви в товариство його носіїв.
інтергрупповой модель Г. Джайлза і Дж. Бірна заснована на виділенні інтегративної мотивації як основоположного чинника у вивченні другої мови, що визначає ту чи іншу ступінь ідентифікації вивчає мову з групою його носіїв .
Соціообразовательная модель Р. Гарднера, згідно з якою для оволодіння другою мовою необхідна інтегративна мотивація, яка охоплює всі сфери життя, а в якості невербального результату такої інтеграції можлива зміна ідентичності мовця (перш все, щодо культурних цінностей і вірувань).
Модель преференції Б. Спольскі. У ній можливість зміни ідентичності показана як нелінвгістіческій результат випромінювання мови. Трансформація ідентичності відбувається через зміну різних установок і мотивації людини, що вивчає другу мову (в першу чергу, до групи носіїв мови, наприклад, при прагненні до інтеграції з ними). ​​
Одним з найбільш широко поширених сьогодні поглядів на етнічні та культурні ідентичності стає розгляд їх як сутностей, обираних за допомогою зміни мовних кодів (переходу з однієї мови на іншу). У рамках етнографічно орієнтованих соціолінгвістичних та психолінгвістичних підходів етнічна ідентичність розглядається як результат вираження соціального сенсу, усвідомлюваного мовцем у процесі зміни мовного коду. При ц...
