благом" прагнення людини пристосуватися до "даному суспільством напрямом". У той же час він підкреслював необхідність збереження своєї "внутрішньої самостійності" [3, с.30-31]. До факторів виховання Н.І. Пирогов відносив природу, життя, науку, "шкільні товариства", розвиваючі, на його думку, "корпоративний дух". p align="justify"> Н.І. Пирогов підкреслював історичну необхідність і значимість соціально-педагогічної функції університетів, яка полягає в освіті краю і суспільства. У цьому зв'язку він сформулював принципи університетської діяльності: автономність і громадськість. Конкретні завдання просвітницької діяльності університетів Н.І. Пирогов бачив в "розвитку громадської думки", "роз'ясненні цікавлять суспільство питань", "поширенні більш слушних понять" [4, с.471]. p align="justify"> Громадський характер педагогіки в 2-й половині Х1Х століття був розроблений К.Д. Ушинського. Проблеми, поставлені Н.І. Пироговим, отримали розвиток в педагогічних роботах К.Д. Ушинського. К.Д. Ушинський виділив громадський аспект виховання як іманентний компонент життя народу. "Виховання існує в російській народі стільки ж століть, - писав він, - скільки існує сам народ, з ним народилося, з ним зросло, відобразило в собі всю його історію, всі його кращі і гірші якості. Це грунт, з якої виростали нові покоління Росії, змінюючи одне іншим "[5, с.482]. p align="justify"> К.Д. Ушинський виділив об'єктивно-закономірний, історичний характер суспільного виховання. Суспільне виховання, на його думку, не вирішувало саме питань життя, не вело за собою історію, але слід було за нею. Сам народ і його великі люди, підкреслював К.Д. Ушинський, прокладають дорогу в майбутнє: виховання тільки йде по цій дорозі і, діючи заодно з іншими громадськими силами, допомагає йти по ній окремим особистостям і новим поколінням. p align="justify"> У цілісному соціально-педагогічному процесі К.Д. Ушинський виділив "ненавмисних вихователів", "навмисну ​​виховну діяльність" і "саморозвиток людини". Він розкрив сутнісний зміст соціально-педагогічного процесу: ". Ми ясно усвідомлюємо, що виховання, у тісному сенсі цього слова, як навмисна виховна діяльність - школа, вихователь і наставники. зовсім не єдині вихователі людини і що настільки ж сильними, а може бути і набагато найсильнішими вихователями його є вихователі ні:
навмисні: природа, сім'я, суспільство, народ, його релігія та її мову, словом, природа і історія в найширшому розумінні цих обширних понять. Проте ж і в самих цих впливах. багато змінюється самим же людиною в його послідовному розвитку і ці зміни виходять з попередніх змін в його власній душі. "[6, с.167]. Система громадського виховання, на думку К.Д. Ушинського, обумовлена ​​характером та історією народу. Основою суспільного виховання він вважав принцип народності. "Виховання, якщо воно не хоче бути безсилим, має бути народним" [7, с.160], - підкреслював він. В ряду чинників суспільного виховання К.Д...
