о компромісу ... Опинившись у середовищі російської еміграції, Бердяєв виступив проти огульного засудження комунізму і здобув собі в очах реакціонерів репутацію В«червоного філософаВ». p align="justify"> Втім, цитувати можна всю книгу. Але ще краще - її прочитати. Кожен має право робити свої висновки. p align="justify"> Список літератури
1. Микола Бердяєв В«Самопізнання. Російська ідея В», Ексмо, Москва, 2009
2. Н.А.Бердяев В«Витоки і зміст російського комунізмуВ», Сварог і К, Москва, 1997
. А.Ф.Лосев В«Російська філософіяВ», Вища школа, Москва, 1991
. О.А.Кудінов В«Історія РосіїВ», Ось-89, Москва, 2007
Додаток 1. Біографія
Микола Олександрович Бердяєв (народився 6 (18) березня 1874, Київ - помер 23 березня чи 24 березня 1948 р., Кламар під Парижем) - релігійний російський філософ XX століття. У 1922 році був висланий з Радянської Росії, з 1925 року проживав у Франції. p align="justify"> Російський філософ і публіцист. Народився 6 (18) березня 1874 в Києві. Навчався в Київському кадетському корпусі. У 1894 вступив на природничий факультет університету Святого Володимира (Київ), через рік перевівся на юридичний факультет. Захоплення марксизмом, участь в соціал-демократичному русі стали причиною арешту Бердяєва і виключення з університету (1898). Марксистський період у його біографії виявився порівняно коротким. Вже в роботі Суб'єктивізм і індивідуалізм у громадському філософії. Критичний етюд про Н.К.Михайловского (1901) визнання марксистського історизму сусідить з критичною оцінкою "матеріалізму". Участь Бердяєва у збірнику Проблеми ідеалізму (1902) ознаменувало остаточний перехід мислителя на позиції метафізики та релігійної філософії. У 1904-1905 він редагує релігійно-філософські журнали "Новий шлях" і "Питання життя". Відбувається його зближення з Д.С.Мережковский, втім, виявилося нетривалим. В ідеях останнього він в кінцевому рахунку побачить прояв "декадентства" і "релігійного сектантства". В автобіографії Самопізнання, написаній наприкінці життя, він скаже про духовну атмосферу, що панувала в колі ідеологів "срібного століття", що це було "збудження", позбавлене "справжньої радості". Цілком послідовна релігійно-метафізична орієнтація Бердяєва знайшла відображення в його роботах В«Sub specie aeternitatisВ». Досліди філософські, соціальні, літературні та Нове релігійна свідомість і громадськість (обидві - 1907), а також у відомій статті в збірці "Карби". p align="justify"> У роки після першої російської революції Бердяєв постійно критикує різні варіанти російського радикалізму, як "лівого", так і "правого" спрямування (збірник Духовна криза інтелігенції, статті Чорна анархія, Страта і вбивство та ін .). Епохальними, з точки зору визначен...
