лика частина пісень цього циклу - найвищого артистичного рівня обробки знаменного, грецького та київського розспівів. p align="justify"> На відміну від близьких за стилем співів Кастальского "Всеношна" Рахманінова явно не передбачало виконання звичайними парафіяльними і тим більше монастирськими хорами і в цьому сенсі не могло вирішувати завдання, які стояли перед церковними композиторами. p align="justify"> Паралельно з розвитком церковної музики в православній Церкві існувало традиційне церковно-співоче напрямок, найбільш безкомпромісно представлене старообрядництва. У 1-й пол. 90-х рр.. XVIII в. старообрядці розділилися на дві великі гілки - визнають священство поповців і відкидають його безпоповців. Попівці взяли літургійні тексти в редакції часу Патріарха Йосифа, а безпопівці не прийняли. До XX в. вони зберегли, хоча й не повсюдно, спів по крюкам і культуру рукописної співочої книги. Насильницьке руйнування після 1917р. церковно-співочої культури призвело до кризи церковної музики і пов'язаного з нею напрямки в музикознавства. Частина російських композиторів продовжувала писати церковні твори за кордоном (Гречанінов, Шведов, Л.Г. Чесноков), в еміграції зберігалося напрямок, пов'язаний з обробкою древніх повсякденних мелодій (батько і син Кедрова, Ковалевські, Осоргіна, І. фон Гарднер та ін) . Не припинилася робота в галузі церковної композиції залишилися в Росії П.Г. Чеснокова, Н.С. Голованова, що мала нелегальний характер. Духовно-музична творчість радянського періоду представлено трьома основними напрямками: твору регентів і переважно церковних композиторів (гармонізації троїцького наспіву архім. Матвія (Мормиля) і дияк. С. Трубачова, "Літургія" і "Всеношна" прот. Я. Ведернікова) ; твори на канонічні літургійні тексти композиторів, більше працювали в галузі світської музики (Г. В. Свиридова, Є.К. Голубєва, М.М. Сидельникова, В.І. Мартинова, В.В. Рябова та ін); духовна музика, не призначений для виконання в церкві. p align="justify"> У даному розділі ми розглянули етапи розвитку російської духовної музики. Ми з'ясували, що Церква спів до нас прийшло з Візантії разом з хрещенням Русі в Православ'я. До XI в. на Русі сформувалися центри розвитку співочої культури і книгописания при кафедральних соборах Києва, Новгорода Великого і в монастирях. p align="justify"> У 1-й чвертей. XVI стало розвиватися партесное спів. З'явилися форми партітурной запису багатоголосся. p align="justify"> Приєднання України до Росії в сер. XVII помітно вплинули на розвиток російської церковно-співочого мистецтва. У правління Катерини II (1762-1796) контакти між російською і західноєвропейською культурою стали ще тіснішими. Т.а у 2-й пол. XVII-XVIII ст., Був створений стиль в російській церковній музиці, званий звичайно "італійським". Найбільшою фігурою класицистичного напряму був Бортнянський. Поряд з Бортнянським в кін. XVIII - поч. XIX в. у сфері церковної музики працювали великі майстри - С.А. Дегтярьов (176...
