значний мірою еволюціонувала: поряд з теологічнімі положеннями утверджувався раціоналістічній погляд на реальний світ. Це давало можлівість піднесті роль філософії у вівченні Всесвіту, природи, Людина і відтак візначіті ее самостійність Щодо теології. p align="justify"> У філософських курсах вікладачів академії Значне місце посідалі проблеми натурфілософії. Характерною рісою Останньоі булу зміна предмета Пізнання: на перший план виступа Пізнання природи и людини порівняно з богопізнанням. У зв'язку з ЦІМ по-Іншому вірішувалося питання про людину, ее місце и роль в мире. Людину, як и природу, створів Бог І, наділівші розумом, давши їй змогу самостійно творити, пізнаваті закони Всесвіту, розуміті свое призначення. Такі гуманістічні ідеї сприян розкріпаченню особини, затверджені ее гідності. p align="justify"> Особливий Інтерес становляит натурфілософські курси І. Гізеля, Ст. Яворського, Й. Кроковського, Ф. Прокоповича, М. Козачінського, Г. Кониського, І. Поповський, X. Чарніцького, Й. Волчанська, А. Дубневича, С. Кулябки. Ці Вчені прагнулі создать умови для Формування у вихованців академії самостійного раціонального філософського мислення. У своих курсах смороду вікорістовувалі філософську спадщину антічності, зокрема Арістотеля, Платона, патрістічну літературу, вчення пізньої ї Другої схоластики. У курсах Гізеля, Прокоповича, Яворського й достатньо помітне Звільнення арістотелевого вчення від его схоластічної інтерпретації. p align="justify"> Повністю відійті від схоластики Учені Києво-Могілянської академії, звичайна, не могли. їх офіційна пріналежність до віщої православної ієрархії и Завдання теоретичного обгрунтування православ'я, что Постав перед ними, значний мірою визначили їх філософську орієнтацію, вибір вікорістовуваніх учень західноєвропейськіх міслітелів.
Українські просвітнікі широко вікорістовувалі Набутів досвід, наукові надбання, Нові Досягнення філософії та природознавства. Філософські Концепції Нового годині, зокрема Коперника, Бруно, Галілея, Декарта, Спінозі, картезіанців посілі Значне місце у курсах багатьох вікладачів академії. p align="justify"> Опозиція Могилянський нововведення (Аджея це створювалася НЕ звичайна Елементарна школа, а не знань досі вищий навчальний заклад) булу значний. Далеко не ВСІ розумілі Прагнення Новаторів Швидко подолати прінізлівій для України стан, коли "бідну Русь називаєся дурною Руссю". p align="justify"> Однак Петро могилі удалось подолати ортодоксальні, старовірські настрої своих супротівніків. Тім самим в Українському суспільстві готувався шлях до справжньої науки, зніщувалася тупа ворожість до Всього іноземного, ставши можливіть феномен українських культурних ДОМІНАНТ у Московській державі напрікінці XVII-у першій половіні XVIII ст. p align="justify"> З іменем Петра Могили пов'язане создания цілої мережі освітніх закладів в Україні. За йо участі були Відкриті філіал Києво-Могілянської колегії - Слов'яно-греко-латинська академія у Вінни...
