ення причетну до первородного гріха , який слід перемагати шляхом виховання в страху Божому .
При монастирях існували монастирські школи, при церквах - парафіяльні школи. Перш за все вони готували духовних осіб для заняття нижчих церковних посад, "але з плином часу в цих школах стали також вчитися і ті, хто не збирався бути служителем церкви. Вчителі - ченці або священики - виховували учнів хлопчиків у дусі християнської релігії моральності, вчили їх читати і писати на чужому для них латинською мовою, на якому велося католицьке богослужіння. Діти зазубрювали молитви, вчилися церковному співу, рахунку. Навчання латинській грамоті в середньовічній школі велося буквослагательним методом, розрахованим виключно на механічне запам'ятовування, часто навіть без розуміння того, що заучується. Процес навчання був вкрай важким і тривалим. За неуспішність і найменше порушення дисципліни учнів піддавали важким фізичним покаранням. p align="justify"> При соборах, при кафедрі єпископа, були кафедральні, або соборні школи, які відвідували, як правило, діти дворян і іменитих громадян. Поступово ці школи стали давати учням підвищене утворення. Зміст його становило богослов'я і так звані сім вільних мистецтв : граматика, риторика, діалектика (початки релігійної філософії), арифметика, геометрія, астрономія, музика. У соборних школах в основному готувалося вище духовенство.
Світські феодали (лицарі) отримували інше виховання та освіта, яке полягало в оволодінні сім'ю лицарськими чеснотами : умінням їздити верхи, плавати, фехтувати, володіти мечем, щитом і списом, полювати, грати в шахи, складати і співати вірші на честь свого сюзерена і дами серця. Вміти читати і писати було необов'язково. Необхідні знання майбутній лицар набував при дворі сюзерена, де з 7 до 14 років був пажем при дружині феодала, а потім з 14 років до 21 року зброєносцем свого пана, супроводжував його у військових походах і на полюванні. На 21-му році життя юнака посвячували в лицарі, що супроводжувалося особливою урочистою церемонією.
Дочки феодалів отримували освіту вдома і в жіночих монастирях, де їх виховували, в релігійному дусі, навчали читання, письма та рукоділлю.
До XII-XIII ст. розвиток ремесел, торгівлі і зростання міст в Західній Європі сприяли виникненню міський, переважно світської, культури. Городяни, які боролися з феодальним гнітом, виступали і проти католицької церкви. У містах ремісники відкривали для своїх дітей цехові школи, а купці - гильдейские школи. У цих школах, створених міським населенням, а не церквою, основна увага приділялася <рахунку, читання та письма рідною мовою. Релігія не займала в них пан...
