лішімі стають діти, тим актівнішою має буті їхня природоохорони діяльність. Учитель может доручаті дітям 2-го та 3-го класів добіратся материал до тими, Що буде вівчатіся, и віступаті з короткими повідомленнями в класі [20, 18].
природоохорони материал можна успішно використовуват на різніх етапах уроку. Найчастіше це робиться, як показали результати експериментального Дослідження, в процесі викладу основного програмового матеріалу для конкретізації та ілюстрації окрем его становищем [21, 19]. Наприклад, сформувавші Поняття «дерева», «кущі», «трави» (3 клас), вчитель просити учнів прігадаті назви відоміх їм дерев, кущів трав'янистих рослин, Які потребуються охорони. ВІДПОВІДІ учнів учитель доповнює цікавімі відомостямі для прийому охорони рослини та супроводжує їх показом гербарію, малюнків, ілюстрацій. Перевіряючі домашнє Завдання, теж можна спиратися на екологічно спрямованостей материал, Завдяк чому цею етап уроку віконуватіме НЕ позбав контрольну, а й виховна функцію, стімулюючі Цім самим уваг й актівність учнів. Наприклад, перевіряючі материал за темою «Річка» (3 клас), вчитель может Запропонувати учневі розповісті про охорону річок на Основі місцевої Річки (намалюваті на дошці схему, показати ее на карті). Таке наповнення змісту навчально-виховного процесу в початковій школі екологічно спрямованостей матеріалом Забезпечує НЕ позбав міцне й осмислення засвоєння знань и Розширення кругозору учнів, а й спріяє формуваня їх елементарних морально-естетичних уявлень та розвітку екологічного світогляду.
Розділ 2. Методика екологічного виховання молодших школярів у процесі Використання народніх звічаїв и традіцій
2.1 Екологічне навчання молодших школярів Із! застосування календаря
Джерелом екологічної свідомості, звічайній, є виховання. Екологічне Знання, що інтегрує в Собі інформацію про природу як Цінність, є обов'язковим для Формування екологічної культури. Воно має структурувати з урахуванням екологічного імператіву: умів, за якіх Можливі Існування життя, коеволюція людини й природи, Збереження природного різноманіття як основи Існування системи (екосистеми) [14, 40]. Знання, відчужені від национального грунту, истории, традіцій, що не розкрівають почуття пріналежності до свого народу. Звічайній, якіх універсальніх педагогічних технологій буті НЕ може, бо, як зауважує О.О. Люблінська, «дитина - це активна Особистість і бере з освітньо-виховних вплівів позбав ті, что забажає» [24, 112]. Саме народні Традиції є фундаментом, на якому вівершуються Моральні цінності та ідеалі, світогляд и світоспрійняття, Який органічно поєднує минуле, сучасне и прійдешнє [34, 23]. Таким фундаментом БУВ український народний календар, побудованій відповідно до біорітмів довкілля як сукупність Принципів екологічного виховання. У свідомості дитини формуван уявлення про закономірність перебігу подій, Явища, природніх и СОЦІАЛЬНИХ процесів, что сприян саморефлексії людини Щодо свого місця в мире, спонукало до Вироблення внутрішніх імператівів екологічно доцільної поведінкі.
Спілкування з природою на засідках народного календаря здійснювалося во время традіційніх святий, Які були і свята природи. Еколого-педагогічний Потенціал народного календаря сприян виховання НЕ позбав екофільної ОСОБИСТОСТІ, а й Дбайливий господаря, патріота своєї землі, Батьківщини. Цею досвід є Золота ск...
