лення.
6. Розвиток спонтанних філософських уявлень у дітей.
У повноцінному філософському діалозі ускладнюються, розширюється, диференціюється сфера сенсу слів буденної мови - аналогів філософських понять. Дитяче спонтанне уявлення у дитини в процесі діалогу втрачає свій монологізм, ставати діалогічності. Як писав М.М. Бахтін, в діалозі слово обростає новими гранями, таким чином, уявлення ставати діалогічність, і в наслідку орієнтування у дітей відбувається не на окремо взятий ізольований ознака, а на впорядковану і скоординовану систему ознак, усвідомлено виділяючи в ній головне.
7. Виховання дитини через формування основ світогляду.
Філософствування розгортається на матеріалі, цікавому і добре знайомому дитині, філософського осмислення піддаються факти повсякденної життєдіяльності дітей, питання, які актуальні саме для молодших школярів. Потреба у філософії виникає з прагнення до глибинного, осмисленого відношенню до дійсності.
У філософському діалозі відбувається распредмечивание і присвоювання пізнавальних позицій, сформованих іншими учасниками діалогу, дитина знайомитися з пріоритетом цінностей, етичних, естетичних уподобань, норм, спектром думок інших дітей. З іншого боку, людині відкривається можливість розуміння власної «самості» та унікальність.
8. Розвиток мови і комунікативних навичок у дітей.
У будь-якому діалозі, у тому числі і у філософському, складається «комунікативна діяльність», яка є способом здійснення діалогу як взаємодії суб'єктів, що встановлюють між собою стосунки за допомогою вербальних засобів. Діти підбирають слова, будують фрази для вербального втілення власних думок і докази своєї позиції. У них розширюється сфера смислів, встановлюється конвенція щодо значень слів буденної мови - аналогів філософських понять. Розуміння філософствування як діяльності діалогічності, а філософських понять як понять-проблем, дозволяє стверджувати, що саме створення специфічної форми взаємодії дітей між один одним і з дорослим - є головна умова реалізації виховно-освітніх цілей і завдань курсу.
2.4 Програма ФДД, її відмітні особливості від традиційної програми, реалізація на практиці
Головна відмінність традиційної системи виховання від програми «Філософії для дітей» полягає в способах організації виховного процесу.
1. Якщо традиційне виховання будується за моделлю і типу навчання - виховання масове, фронтальне, авторитарне, що не вистоювати індивідуальну траєкторію розвитку кожного, що не враховує особистісну специфіку. На відміну від традиційної програми виховання ФДД, насамперед виховна діяльність, що здійснюється у формі філософсько-світоглядних за своїм змістом діалогів між дітьми і дорослим.
Програма ФДД є справді самостійною діяльністю, що підкоряється власною логікою, орієнтованої, насамперед на індівідул'но-особистісні особливості дитини.
2. Традиційне виховання це суб'єкт - об'єктний тип взаємодії по вектору вихователь - ховуваний. Тільки дорослий, повноцінний суб'єкт виховного процесу. Статус дитини незрівнянно нижча, зате авторитет вихователя незаперечний, авторитарний. Вихователь продукують зразок, діти приймають і репродукують його, об'ектівіруя у фактах власного життя. Мета виховного процесу в традиційній програмі - за всяку ціну, не дуже-то рахуючись з «опором матеріалу», привести дитину до «спільного знаменника», відтворити в ньому зразок нормативного типу поведінки.
Програма ФДД це прямо протилежна альтернативна система виховання, насамперед тому що, це суб'єкт-суб'єктний, індивідуалізований підхід до виховного процесу, де панує дух рівності, співтворчості і партнерських відносин між дорослими і дітьми. У курсі ФДД робиться ставка на створення психологічних умов для розвитку вже наявних в учнів морально-етичних уявлень, на уроці відсутня чітка регламентація і предзаданность виховного впливу.
3. Традиційне виховання побудовано за типом монологу. Право на голос - прерогатива вихователя, всі правила, зразки поведінки транслюється дитині в готовому вигляді. Суспільно реквізит образ думок, оцінок, вчинків транслюється дитині директивно. У цьому зв'язку найбільш поширені форми типової програми виховання: нотації і повчання, «читання моралі», притчі, приклади з життя героїв. Дитина постійно чує: «роби так», «так треба». Далеко не у всіх вихователів дістає терпіння відповісти на запитання дитини: «А чому власне так?».
На відміну від традиційної програми ФДД, демократично і диалогично за своїм змістом. Сутність цієї діяльності така: для виховання дитини необхідно в самому ранньому дитинстві привести його душу і розум в зіткнення з вічними питаннями людс...
