ького буття у світі, считающимися прерогативою філософії, науки, мистецтва. Провідним умовою створення світогляду дітей визнається їх власна діяльність з побудови варіантів подолання етичних, естетичних, моральних, моральних, онтологічних, гносеологічних, аксіологічних, логічних проблем.
4. Соціальним умовою існування традиційної системи виховання є гомогенність суспільства в ідейно-світоглядному, аксіологічному (ціннісному) аспекті. Дітей виховують (принаймні, на рівні декларацій) «в одному напрямку», «в одному дусі», «всім миром». ФДД активізується гетерогенність мислення у дітей, заняття стояли, як бесіди, у формі діалогу »; вихователі працюють так, щоб діти самі намагалися зрозуміти зміст прочитаного; щоб вони вислуховували різні точки зору, обговорювали і сперечалися один з одним, наводячи свої власні докази і приклади. Особливо високо оцінюються заняття, в яких діти самі прийшли до правильних висновків і узагальнень.
Традиційна програма часто виховувала інфантильних неосвічених дітей, дитина приймає зразок поведінки на формальному рівні, не переводячи його у внутрішній план дій, цей зразок, залишаючись зовнішнім, «чужорідним», стаючи особистої, соціальної маскою. Дитина розуміє мораль і моральність на словах, а на ділі не привласнює її і не актуалізує в діяльності, тому часто не здатний зробити свій свідомий вибір і як наслідок нести відповідальність за нього.
Програма ФДД виховує вільного і відповідальну людину, здатну усвідомлювати свої бажання і прагнення, тому в нього мотиви не розходяться з ділом. ФДД виховує творчу особистість, тому в процесі діалогу добре розвивається творче мислення, дитина вчитися думати і приводити розумні аргументи, здійснювати критико-рефлексивний підхід до самого себе і до життя.
3. Психолого-педагогічна характеристика актуального рівня розвитку світоглядних уявлень, вивчення впливу сократичного діалогу на розвитку спонтанних понять у молодших школярів
3.1 Гіпотеза дослідження
Гіпотеза: «Одним з провідних психологічних умов становлення і розвитку дитячих спонтанних світоглядних уявлень (ДСМП) є організація діалогічної форми взаємодії дітей між собою і дорослим». У процесі філософсько-світоглядних діалогів здійснюється перехід від спонтанних світоглядних уявлень до усвідомлених, діалогічність і узагальненим уявленням, які мають аналог в культурі.
Ця гіпотеза досліджувалася і перевірялася нами на практиці, на базі експериментальної майданчику школи №1191 р Москви, де періодично проводилися нами і педагогами школи заняття за програмою ФДД.
Школа 1191 Москви є базовою експериментальним майданчиком Психологічного інституту РАО. Співпраця авторів програми триває з 1998
Щороку проводитися експериментальна дослідницька робота, в якій:
- вивчається вплив сократічеських діалогів на особистісне і когнітивний розвиток молодших школярів;
- перевіряється і уточнюється валідність діагностичних методик, що дозволяють відслідковувати розвиток дітей, що навчаються за програмою «Філософія для дітей».
3.2 Методи дослідження
Для верифікації даної гіпотези, необхідно виявити актуальний (початковий) рівень ДСМП. Тому дослідження проходило у три етапи. Для дослідження розроблена авторами програми ФДД оригінальна методика, що складається з стандартизованого опитувальника і рисункового тесту, також у процесі дослідження використовувався метод спостереження та формуючий експеримент.
Дана методика (у вигляді бесіди, стандартизованих запитань і рисункового тесту) дозволяє створити психологічні умови для екстеріорізаціі, об'ектівірованія розумового змісту, пов'язаного у свідомості дітей молодшого шкільного віку з «абстрактними» словами буденної мови.
3.3 Етапи дослідження
1. У першій серії експерименту випробовуваним було запропоновано відповісти на питання, що стосуються змісту того чи іншого «абстрактного» слова буденної мови (приклад: «що таке Щастя?»).
2. У другій серії експерименту дитині потрібно зобразити це зміст допомогою малюнка (приклад: «намалюй Щастя»). Екстеріоризація розумового змісту, пов'язаного з абстрактними словами буденної мови допомогою малюнків виправдана, оскільки в сучасній психолого-педагогічній літературі мислення дітей старшого дошкільного та молодшого шкільного віку характеризується як переважно наочно-образне, основним матеріалом наочно-образного мислення вважаються уявлення та образи, що володіють наочністю, отже, їх можна екстеріорі...
