культурного простору, закласти основи емоційно-морального ставлення підростаючого покоління до культури різних народів як до самоцінності, забезпечити осягнення багатовимірності і значущості сенсу життя для самореалізації та саморозвитку людини, активізувати розвиток і збагачення етнохудожественного досвіду школярів у взаємозв'язку з загальнолюдськими культурними цінностями.
ВИСНОВОК
Актуальність проблеми етнохудожественного виховання учнів в умовах соціуму обумовлена ??існуючими тенденціями в сучасній соціально-економічній і соціокультурній ситуації, які пред'являють підвищені вимоги до рівня вихованості випускників шкіл, сформованості у них ціннісно-смислових установок, що забезпечують їх життєздатність і життєдіяльність в навколишньому етнокультурному просторі. У ході дослідження обгрунтована ідея і запропонована концепція етнохудожественного виховання школярів, які вносять вклад у розробку теорії виховання як цілісного педагогічного процесу. Етнохудожественное виховання школярів розглядається з урахуванням «проникнення» масових комунікацій, що передбачає оновлення змісту виховної роботи на основі інтеграції традиційних і сучасних видів мистецтва. Ведучий задум і сучасна концепція етнохудожественного виховання школярів базуються на медіакультурном, вариативном, ціннісному і поліхудожнього підходах, визнання самоцінності субкультури школяра, значущості формування у нього ціннісно-смислових установок, що дозволяє виховній системі гнучко й оперативно реагувати на зміни етнокультурній ситуації, вплив масових комунікацій, враховувати неповторну специфіку кожного населеного пункту, своєрідність і цінності етнохудожественних об'єктів і явищ. Обґрунтовано, що етнохудожественное виховання школяра являє собою цілісний процес, спрямований на формування ціннісно-смислових установок в контексті навколишнього етнокультурного простору, що відрізняється культурним різноманіттям, в силу чого забезпечується готовність школяра до діяльності щодо відродження та розвитку національно-культурних цінностей народу.
Виявлено педагогічний потенціал етнохудожественного матеріалу з урахуванням традиційних і сучасних форм, позначена актуальність і значимість використання медіатехнологій в організації виховного процесу. На основі встановлених факторів, що впливають на ефективність виховної системи та розробленої концепції, спроектовані варіативні етнохудожественние виховні моделі, що базуються на інтеграції традиційних і сучасних видів мистецтва, що включають в себе такі компоненти, як аналіз конкретної виховної ситуації в навколишньому етнокультурному просторі, опис цінностей і бажаного результату виховного процесу, базисні принципи, організаційно-педагогічне забезпечення, науково-методичний та технологічний інструментарій. Запропоновано варіативні етнохудожественние виховні моделі (ідентифікаційна, герменевтическая, соціально-орієнтована), побудовані з урахуванням інтересів, схильностей і художніх можливостей дітей молодшого, середнього та старшого шкільного віку, що знайшло відображення у відповідних модулях: «Образи Я» і «Образ світу в мистецтві " - початкова школа; «Інтерпретаційний» і «Інтерактивний» - середня школа; «Імітаційний» і «Транскультурний» - старша школа, що забезпечують становлення етнічної ідентичності школярів, розвиток міжкультурних комунікативних навичок, можливості професійного самовизначення підростаючим поколінням свого місця і призначення, формування готовності до повноцінного функціонування і моральної діяльності в навколишньому етнокультурному просторі. Розроблено та теоретично обґрунтовано комплекс принципів, на яких ґрунтується процес етнохудожественного виховання школярів. До нього входять такі принципи: інтегративності, історико-генетичний, герменевтичний, голографічний, вітагенний, персоніфікації, полісуб'ектную, що обумовлено кінцевим результатом етнохудожественного виховного процесу - формуванням школярі ціннісно-смислових установок з урахуванням специфіки субкультури школяра, педагогічного потенціалу традиційної та сучасної культури, художніми можливостями дітей молодшого, середнього та старшого шкільного віку.
Реалізація варіативних етнохудожественних виховних моделей в сучасному інформаційному просторі соціуму передбачає врахування наступних організаційно-педагогічних умов: цільову орієнтацію всіх суб'єктів освіти соціуму на формування у школярів ціннісно-смислових установок; забезпечення системно-цілісного поетапного підходу у вивченні творів етнокультурної спрямованості (етапи занурення, спеціалізації, аудівізуалізаціі) з урахуванням становлення і розвитку субкультури школярів; оновлення змісту і технологій етнохудожественного виховання в контексті сучасних художніх комунікацій; створення етнохудожественной виховного середовища на моно-, інтер- і транскультурних рівнях. Обґрунтовано і розроблено технології та дидактичний інструментарій відстеження ефективнос...
