justify"> Н. Смелзер НЕРІВНІСТЬ, СТРАТИФІКАЦІЯ, КЛАС
Різниця між заможними і незаможними - одна з найважливіших проблем, які хвилюють соціологів. Вони досліджують її на основі аналізу трьох змінних: нерівності, стратифікації і класу. Наведемо кілька прикладів. p align="justify"> Нерівність: Фермерша зібрала багатий урожай і має можливість розширити своє господарство. В цей же час пастух зазнає великих збитків, оскільки половина його худоби гине от хвороби. В результаті їх матеріальне становище різному. p align="justify"> Стратифікація: Фермерша розширює свою ділянку землі, і після її смерті кожен з дітей отримує ферму значних розмірів. Але коли вмирає пастух, його діти практично нічого не успадковують. Ця тенденція відтворюється серед інших фермерів і пастухів. p align="justify"> Клас: З роками фермери об'єднуються в групу на основі спільних інтересів і почуття переваги над пастухами; у останніх також виникає почуття своєї приналежності до групи; їх згуртовує загальне невдоволення, наприклад, з приводу того, що фермери позбавляють їх водопостачання.
У більш загальному вигляді це виглядає так:
Нерівність - умови, за яких люди мають нерівний доступ до таких соціальних благ, як гроші, влада і престиж.
Стратифікація пов'язана зі способами, на основі яких нерівність очевидно передається від одного покоління до іншого, при цьому формуються різні верстви суспільства.
Клас обумовлений існуванням соціальних груп, що мають нерівний доступ до багатства, влади і неоднаковий престиж. На основі займаного в суспільстві положення вони іноді стають впливовими політичними групами. Адаптовано за джерелом: Смелзер Н. Соціологія Социол. дослід. 1992. - № 4. - С.79-80. p align="justify"> Запитання до тексту:
. Чи не здається для вас дивним розуміння класів Н. Смелзера? Адже в якості таких у нього розглядаються не пролетаріат і буржуазія або поміщики і селяни, а дві споріднені групи - фермери і пастухи? ol>
Що згуртовує пастухів і фермерів у соціальні класи?
У М. Смелзера порівнюються щаслива фермерша і невдаха пастух, у якого гине половина худоби. Ну а якщо б вони були однаково щасливими і обидва розбагатіли, об'єдналися б фермер і пастух в один клас ілісоставілі б два протилежних?
Чому нерівність вимірюється через доступ людей до трьох соціальних благ - грошам, влади та престижу? Аможно чи виміряти нерівність ще якось?
Частковий
ПОЛЮВАННЯ НА РАБІВ
Рабська праця в колишньому СРСР вже не сенсація. Про рабство писали газети і навіть знято фільм "Очеретяний рай". Наш кореспондент поговорив з реальним рабом ...
Г.Максімову всього 40 років, а на вигляд всі 70. За 5 років рабства в Чечено-Інгушетії він зсохся і згорбився. Шия навік викривлена ​​нашийником, на якому його тримали в сараї. На руках не вистачає пальців: за кожну втрачену вівцю - відрубували. Туберкульоз, від якого він помирає в лікарні під Санкт-Петербургом, він отримав під час другого втечі. А коли його спіймали в перший раз, то спочатку намертво відбили нирки, а потім кілька тижнів топили в ямі з гноєм. Його та інших рабів в сім'ї Юсупа годували тухлої юшкою, звареною з нутрощів дохлих тварин. Тих, хто помирав, не витримавши непосильна праця, скидали в ущелину або залишали шакалів. У них вбили: рабство довічно. А щоб не сумнівалися - випалювали клеймо. Одному доклали до щоки розпечену підкову, в іншого клеймо випалили на голові ...
Рабство з'явилося наприкінці 50-х годов. Першими на полювання за рабами вирушили діти засланих у Казахстан Чеченов. На сибірських вокзалах обіцянками солодкого життя вони заманювали бичів до Казахстану. Бічі потрапляли в справжній концтабір в очеретяних пампасах, віддалених на тисячі кілометрів від житла. Вони виготовляли з тростини будівельні блоки. Потім з'явилися раби на чабанських стоянках Північного Кавказу, на бавовняних плантаціях Узбекистану і Туркменії. Кінець 80-х років - рабська праця застосовується на вирощуванні наркотиків. Сьогодні використання рабської праці стає масовим. За даними красноярських соціологів, щорічно тільки зі Східного Сибіру викрадається кілька тисяч людей. З'являються нові галузі: рабині-повії, раби-донори для трансплантації органів. Невільничі поселення сьогодні називають сімейними фермами. Сторонньому вхід туди заборонений. А корумповані місцеві влади визначають їх як повернення до споконвічних національних традицій. p align="justify"> Джерело: Московські новини. -1991. - № 42. - С. 15. Питання до тексту:
Чому газетний матеріал названий "полюванням на рабів", а, скажімо, не "рабство в СРСР"?
