я в окремий реєстр. Це веде, з одного боку, до деякої втрати монументальності, але з інший і більшої реалістичності. p> Якщо порівнювати перші чотири псковські ікони, то найбільш композиційно врівноваженими по вертикалі виглядають дві з них: з псковського музею заповідника і із зібрання Воробйова. У найбільш ранньої іконі з ГРМ центр композиції зміщений вниз: найбільш активне дія починається в нижній половині, основні активні маси також розташовані в нижній частині. Основний вектор руху Христа зустрічає таким чином протидія аморфною середовища, але це не веде до ослаблення імпульсу його прориву вгору, а навпаки навіть посилюється його міць і вагомість. У цій іконі поставлений особливий акцент на незмірності глибини падіння людини і поблажливість Бога. Цей момент підкреслять і в позах сознающих всю тяжкість пекельного положення Адама і Єви. p> В іконі з м. Острови а також в іконі з ГТГ центри мас і точки початку руху зміщені вгору відносно центру основного регістра ікон. Ця близькість точки народження руху верхньому полю повідомляє всьому зображенню принципово нову просторову концепцію. Труднощі сходження з пекла, відображена в попередній іконі тут замінюється зворотним: відстань до верху - до неба занадто близько, рух сприймається легким і беспріпятственно, сходження - вже майже совершившимся, в той час, як царство пекла, тепер займає так багато місця в зображенні, виявляється пов'язаним з основною дією майже виключно жестами персонажів внизу.
Збалансованість по вертикалі ікони з Псковського музею та ікони із зібрання Воробйова досягається різними шляхами. У псковської іконі це по-перше те, що фігура Христа розміщена майже на центрі вертикальної осі зображення, вагомості пекла у ній протиставлено ангельське воїнство і ряд вибраних святих. Навіть якщо тут рух Христа передбачає вихід вгору за межі зображення, це відхилення незначно. У іконі із зібрання Воробйова пеклі відведено вельми значне місце, але невеликим вертикальним ракурсного скороченням постаті Христа і ускладненням основного напрямку його руху рухом невеликих мас дрібних деталей, майстер домагається напруженого рівноваги. h1> Колористичний лад ікони.
Неодноразово відзначалася унікальність колірного ряду, застосовувався псковським майстрами ^ 1.
Лазарєв, називає псковський колорит В«ПронизливимВ» ^ 2, В. Алпатов дуже точно визначає відмітні ознаки псковської іконопису: В«Новгородські майстри воліли тонким малюнком обмежувати силу кольору .... часто пробілу в новгородської іконі перетворювали усі фарби в півтони ... Цей прийом був чужий художникам Пскова, який прагнув до колірних акцентів. так, в композиціях В«Cошествіе у пеклоВ» псковського листи червоний колір одягу Єви, не послабляти холодними тонами відблисків, починає буквально полум'яніти В»^ 3В« Складається враження інтенсивного НЕ природного, з сонячного сяйва В»^ 4. Кожен колір використаний з максимальною інтенсивністю, технологічно це може бути пояснено найвищим професі...
