, відразу ж завжди будував оранжерею. І обов'язково троянди, не якісь погані квіточки, а хризантеми, троянди "(14; 218). "З естетичної точки зору побут, можна сказати, є лакмусовим папірцем рівня розвитку естетичного розвитку особистості, групи чи колективу. Матеріальна середовище побуту, її духовність чи бездуховність, - показник відповідних якостей створили її людей ", - зазначає Г.С. Лабковская (26; 31). p> Особливе значення естетики побуту, в естетичному вихованні відзначає і К.В. Гавриловец у своїй роботі В«Морально-естетичне виховання школярів В». "Естетика шкільного побуту - це обстановка класів, кабінетів, залів, коридорів і т.д. Оздоблення вестибюля, оформлення загонового куточка, стендів - все це або мовчазні помічники педагога в естетичному, а, отже, і в моральному вихованні школярів, або його вороги "(4; 14). Якщо дитину з першого класу і до закінчення школи оточують речі, відмінні красою, доцільністю, простотою, то в його життя підсвідомо входять такі критерії, як доцільність, упорядкованість, почуття міри, тобто критерії, які пізніше визначать його смаки і потреби.
Якщо в кабінеті місяцями висить недбало оформлена газета, якщо класний куточок несе нової, цікавої необхідної інформації, якщо не приділяється належної уваги чистоті кабінету, у школярів поступово складається установка на терпиме ставлення до надмірностей, недбалості.
Естетика поведінки і зовнішнього вигляду, - не менш значимий фактор естетичного виховання. Тут істотний вплив на дітей надає безпосередньо особистість вчителя. Як зазначає К.В. Гавриловец: "У своїй роботи, вчитель впливає на вихованців всім своїм зовнішнім виглядом. У його костюмі, зачісці проявляється естетичний смак, ставлення до моди, яка не може не впливати на смаки юних. Модний і в той же час діловий стиль в одязі, почуття міри в косметиці, виборі прикрас допомагають формувати у підлітків правильний погляд на співвідношення зовнішнього і внутрішнього у вигляді людини, виробляти у них "морально-естетичний критерій гідності людини "(4; 14).
А.С. Макаренко також приділяв велику увагу зовнішньому вигляду і стверджував, що з учнів "черевики повинні бути завжди почищені, самотужки яке може бути виховання? Не тільки зуби, але і черевики. На костюмі не повинно бути ніякої пилу. І вимога зачіски ... серйозні вимоги треба пред'являти до кожній дрібниці, на кожному кроці - до підручника, до ручки, до олівця "(14; 218). p> Про естетику поведінки, або культурі поведінки багато говорив
В.А. Сухомлинський. У культуру поведінки він включає і "культуру спілкування: спілкування між дорослими і дітьми, а також спілкування в дитячому колективі ". "Сила виховного впливу внутрішньоколективних відносин на естетичний розвиток особистості полягає в тому, що досвід спілкування, навіть якщо він недостатньо усвідомлюється, глибоко переживається людиною. Це переживання "Себе серед людей", прагнення зайняти бажане положення серед них є потужним внутрішнім стимулом формува...
