там вони зможуть здійснити багато благодіянь для поселян. p> Так закінчується роман, що викликав таку бурхливу реакцію суспільства. У ньому автор, викриваючи вади сучасного суспільства, показав той шлях, який здатний перетворити його, - це виховання нової людини. Руссо визначив зовсім нову систему виховання, так як він ніколи і ні в чому не був наслідувачем, то завжди залишався оригінальним у поезії, філософії, музиці, в самому сприйнятті світу і мисленні.
Висновки
Як закінчення хотілося б виділити основні педагогічні ідеї Руссо. Людина від народження добрий і готовий до щастя, він наділений природними задатками, і призначення виховання - зберегти і розвинути природні дані дитини. Ідеалом представляється незіпсований суспільством і вихованням людина в його природному стані.
Природне виховання здійснюється передусім природою, природа є кращий вчитель, всі навколишній дитини служить йому підручником. Уроки дає природа, а не люди. Чуттєвий досвід дитини лежить в основі пізнання світу, на його основі вихованець сам створює науку.
Свобода є умова природного виховання, дитина робить те, що йому захочеться, а не те, що йому наказують і наказують. Але хоче Він того, чого хоче від нього вихователь. p> Вихователь непомітно для дитини збуджує у нього інтерес до занять і бажання вчитися.
Дитині нічого не нав'язується: ні наука, ні правила поведінки; але він, рухомий цікавістю, набуває досвіду, з якого і формулюються висновки.
Чуттєве пізнання і досвід стають джерелами наукового знання, що веде до розвитку мислення. Розвинути розум дитини і здатність самому здобувати знання, а не втовкмачити їх готовими - цим завданням слід керуватися у вченні.
Виховання є делікатне, без застосування насильства, напрям вільної діяльності воспитуемого, розвиток у нього природних задатків і можливостей.
Педагогічна теорія Руссо ніколи НЕ була втілена в тому вигляді, в якому її представляв автор, але він залишив ідеї, сприйняті іншими ентузіастами, розвинені далі і по-різному використані в практиці виховання та навчання.
В«Руссо! Руссо! Пам'ять твоя тепер люб'язна людям: ти помер, але дух твій живе в "Емілі", але серце твоє проживає в В«ЕлоїзіВ», - так висловив своє захоплення великим французом російський історик і письменник Карамзін.
Література
1. Шнфре О.З. Три портрети епохи Великої французької революції. М, 1978. p> 2. Руссо Ж.Ж. Педагогічні твори. М.. 1981. p> 3. Хрестоматія з історії зарубіжної педагогіки/За ред. А.І. Піскунова. М., 1981. p> 4. Корнетів Г.Б. Цивілізований підхід до вивчення всесвітнього педагогічного процесу. М., 1994. p> 5. Степашків Л.А. Філософія та історія освіти. М., 1999. p> 6. Волков Г.Н., Панькин А.Б. Історія освіти і педагогічної думки:/Учеб. посібник для студ. вищ. уч. закладів. - М.: ТОВ В«Велика ведмедицяВ». Еліста: Коломацький державний університет, 2000.
