дагогіка спирається на постійно-циклічний характер природних, соціально-психологічних, художньо-естетичних і виховних явищ. Естетичні традиції формувалися століттями: складалися характерні риси орнаменту, комплекси календарно-обрядової та сімейно-обрядової поезії. Вони акумулювали багатовікову виховну, трудову і художню мудрість народу, на основі якої здійснювалося безперервне культурно-естетичний розвиток особистості, передача художньо-естетичного досвіду і навчання кращим зразкам народної творчості. p align="justify"> Традиційний уклад життя мав точно задані ритм і циклічність, які сприяли злагодженості в життєвій, трудової та естетичної діяльності. При циклічному підході сфера художньо-естетичної культури практично не могла перевершити сутнісних сил і можливостей особистості, була доступною і сприйнятої кожним, на що в народній педагогіці зверталося значну увагу. Це досягалося також завдяки досить широкому вибору прояви здібностей у різних формах художньо-естетичної і естетично-трудової діяльності. Сільськогосподарський працю гарантував включеність людини в цикл сільськогосподарського календаря через безпосередній контакт з природою. p align="justify"> Циклічність фольклору втілена в спільнослов'янської міфології, в повторюваних щороку діях богів, їх воскресіння і смерті, що відображено у кругообігу найбільш древніх річних свят. Як відзначають дослідники, циклічність явищ природи в міфологічному творчості була перенесена і на життя людини, в соціум, висловлена ​​мовою образів. Події постійно оновлювалися в календарних обрядах. Так, святкування Нового року через ворожбу, прикмети пов'язує з предками, символізує оновлення життєвих сил людини і природи, замикаючи кільце циклічного часу. Завдяки такій організації народних свят створювалося відповідне емоційно-психологічний настрій, життя набувала ритм, досягалася спадкоємність в естетичному вихованні. Всі художня творчість розподілялося згідно порам року, що забезпечувало підтримку гармонії в житті людини, суспільства і природи. p align="justify"> Принцип циклічності входив до звід неписаних, але послідовно здійснюваних положень білоруської народної педагогіки, тому його можна віднести не тільки до естетичного виховання, а й до інших аспектів виховної практики народу. Багато в чому саме циклічність як об'єктивна закономірність процесів дорослішання і виховання особистості, а також основа функціонування народного мистецтва та традиційного укладу життя, дозволяє розглядати білоруську народну педагогіку як цілісну саморозвивається систему. br/>
ВИСНОВОК
Основним творцем і охоронцем білоруських народних традицій на багато часи була селянська сім'я. Сформований століттями спосіб життя білоруських селян створив спецефічними виховну середу, своєрідний виховний фон, де в гармонії діяли різні прийоми, засоби і способи виховання. Все це змістити з урахуванням конкретних обставин вплинуло на духовно-моральне, розумове, ...
