шого боку, особистість не може знайти, розвити свою індивідуальність, якщо буде сліпо, автоматично пристосовуватися до зразків культури. Якщо людину вважати простим зліпком соціокультурного середовища, то його не можна визнати особистістю. Індивідуальне та соціальне дії співвідносяться як контрольоване і контролююче. Акт соціального (групового) дії, виступаючи в системі соціального контролю у вигляді реакції на індивідуальне звернення, сам виконує функцію соціального стимулу (позитивного чи негативного), що визначає характер наступних індивідуальних актів. Ці акти закріплюються в спілкуванні і усуваються з нього в залежності від реакції соціального середовища (групи, класу, суспільства в цілому). У свою чергу реакція соціального середовища на індивідуальну дію залежить від об'єктивно існуючої соціальної шкали оцінок, похідних від системи цінностей, ідеалів суспільства в цілому. Конформісти легше сприймаються суспільством, але їм складніше зважиться на відповідальний крок, гедоністи засуджуються, але, діють розкуто, самі будують шкалу цінностей, а прагматики стежать за підтримкою традиційний системи цінностей.
Висновок
моральне свідомість культурний соціальний
Під моральною свідомістю розуміють форму суспільної свідомості, яка представляє собою систему поглядів, ідей, уявлень про належну поведінку, відповідному соціальним інтересам.
Формування моральної свідомості не можна розглядати у відриві від соціальної поведінки, реальній діяльності, в ході якої складаються не тільки моральні поняття, а й почуття, звички та інші неусвідомлювані компоненти морального обличчя особистості. Характерний для особистості спосіб вирішення моральних проблем, як і та система цінностей, з якою вони співвідносяться, формуються, перш за все, в ході практичної діяльності людини та її спілкування з оточуючими людьми. p align="justify"> Так людиною сприймається мораль на емоційно-чуттєвому і раціонально-теоретичному рівні, а саме моральна свідомість втілюється в індивідуальній і колективній формі. Структурними елементами моральної свідомості виступають моральні норми, оцінки, принципи, якості, цінності та ідеали. Всі вони володіють особливими властивостями, ієрархією, які утворюють моральний тип особистості (прагматик, конформіст, гедоніст, перехідний тип) і соціально-етичний тип особистості взагалі (альтруїст, егоїст, мізантроп або філантроп). p align="justify"> При цьому в останні роки в суспільстві намітилася тенденція до розвитку гедоністичного і перехідного типу моральної свідомості, що відбивається в ряді негативних рис сучасності: запереченні традиційної моралі, розвитку громадського егоїзму, агресивного стилю професійного спілкування, підприємництва (В« акули В»бізнесу), нівелювання категорійВ« добра В»іВ« зла В», патріотизму, самопожертви, благодійності. Виходом зі сформованої ситуації може стати трансформація системи виховання та осв...
