ів; від 15 до 21 року, тоб до змужніння.
На відміну вiд Платона, Арістотель обґрунтовує Велике значення ДІЯЛЬНОСТІ у віхованні i навчанні. В«Колі вчаться, то чи не граютВ», оскількі В«молодь нужно віховуваті задля забавиВ». Всі життя людини винне носити діяльній характер. Альо мислитель має на увазі НЕ фізічну працю, а діяльність душі по Удосконалення ПЄВНЄВ доброчинностей. p align="justify"> Арістотель відділяє фізічну працю від зайняти вiльнонародженіх людей, оскількі це їх прініжує и забирає годину для розвитку інтелектуальніх сил. ВІН віключає будь-яку професіоналізацію всех Навчальних дисциплін, оскількі це Робить з людини ремісніка [12]. p align="justify"> Згідно з філософсько-педагогічною системою Платона и Арістотеля, Досконалий вчитель-наставник має буті орієнтований на виховання гармонійної ОСОБИСТОСТІ. І ЯКЩО ці Мислителі розходу у Подивившись на світобудову, то були єдінімі у Твердження, что естетичне и Моральне виховання є свідченням гармонії, реальні виявило Якої спостерігаються у спорті, астрономії, математіці та граматіці [22]. br/>
Висновки
. Афінська система виховання залиша слід в истории педагогікі як провісніця вісокої духовної культури, Формування гармонійної людини, основними якости Якої були духовне багатство, моральна чистота та фізична Досконалість - ідея В«калакагатіїВ». Вона мала такоже Такі традіційні цінності виховання, як єдність, Рівність перед законом, ідеал героїчного и безкорісного Служіння рідному місту. p align="justify"> Можна стверджуваті, что ця виховна система, булу більш гнучкий, демократичною, чем спартанська, та вона відкрівала Великі возможности для всебічного развития ОСОБИСТОСТІ.
. Спартанська система виховання характерізується ПОВНЕ контролем з боку держави, ее вплива на ВСІ Сторони житгя громадян. За суті, це булу перша тоталітарна педагогічна система, яка, на жаль, чи не змогла дати людству ні вчених, ні поетів, ні культурних діячів, позбав видатних воїнів и політіків. Системі прітаманні наступні ознакой: Жорстокість, однобокість, консерватівність, відсутність творчого індівідуалізму.
. Отже НЕ Дивлячись на протілежність змісту виховання та освіти у спартанській та афінській системах, є й Спільні рісамі: домашнє виховання до семи років; cхвальне Ставлення до фізічніх покарань, и зневажліве до ФІЗИЧНОЇ праці, до людей праці (неповноправного населення та рабів); зверхнє Ставлення до розумово розвітку дівчат, альо Позитивний до навчання жінок Танців та хорові співам; Надання певної роли у віхованні музіці; цінування ораторське здібностей, а самє лаконізму. Обідві системи прізначаліся Тільки для заможного повноправного населення. p align="justify">. Давньогрецькі освітньо-виховні системи малі Велике значення для розвитку педагогічної науки та культури:
Демокріт ставши одним з засновніків принципом пріродовiдп...
