свідомого прагнення до солідарності» (Там же. С. 65). Без солідарності, писав Мечников, немислимо об'єднання людей у ??вільну кооперацію, немислимий будь-який соціальний прогрес.
Напрацьований науковий потенціал соціології в основному покоїться на трьох головних соціологічних традиціях: дюркгеймовской (так звана «соціологічна традиція»); марксистської («конфліктологічна») і интеракционистской (символічний інтеракціонізм і т.п.) [1].
Розглянемо в цьому аспекті концепцію Еміля Дюркгейма: солідарність - основна тема його творчості. Говорячи про функції розподілу праці, він виділяє дві головні: 116 1) забезпечення продуктивності; 2) народження солідарності. З одного боку, «воно збільшує одночасно продуктивну силу і вміння працівника, становить необхідну умову матеріального та інтелектуального розвитку товариств, джерело цивілізації» [2. С. 52]. Продовжуючи цю думку, він говорить про те, що цивілізація сама по собі представляє абсолютну цінність і в зв'язку з цим не потрібно було б шукати інших функцій розподілу праці. Проте другий найважливішою функцією розподілу праці, про що ми писали вище, є формування солідарності між учасниками розподілу праці. З іншого боку, є чинником формування солідарних відносин, як, наприклад, в різних первинних групах, «де кожен має свою роль, сообразную з його характером, де є справжній обмін послугами. Один протегує, другий втішає, третій радить, четвертий виконує, і саме цей поділ функцій, або, вживаючи освячене вираз, це поділ праці, викликає відносини дружби » [2. С. 57-58]. Основний осередком соціальної згуртованості Дюркгейм вважає «професійний цех». Саме тут люди, переслідуючи свої інтереси, солідаризується. «Професійна група володіє всім, чим потрібно, щоб охопити індивіда і вирвати його з моральної самотності, а зважаючи на нинішню слабкості інших груп тільки вона може виконувати цю необхідну службу» [3. С. 523]. Таким чином, наслідком поділу суспільної праці є не тільки те, що воно збільшує продуктивність функцій, але і те, що воно їх робить солідарними. Роль його в тому, щоб зробити можливим саме існування суспільства.
На думку Дюркгейма, в сучасному суспільстві поділ праці покликане інтегрувати, ініціювати рівновагу. Тому воно повинно мати моральний характер, бо потреба в громадському порядку, солідарності людей вважають моральної.
Зовнішній символізує факт солідарності - право. Якщо соціальна солідарність відбивається у праві, то можна класифікувати різні види права, щоб дослідити потім відповідні їм види соціальної солідарності. Юридичні права класифікують за різними підставами: 1) репресивні; 2) «відтворювальні».
Цим двом видам санкцій відповідають форми - механічна і органічна солідарності.
У першому випадку дії індивіда визначаються колективними інтересами, а солідарність випливає з того, що колективна свідомість перекриває індивідуальне, співпадаючи з ним «в усіх точках» (Індивідуальність дорівнює нулю). Органічна солідарність властива суспільству на стадії розподілу праці. Тут індивіди відрізняються один від одного, кожен має власну сферу дій, формується особистість. Дюркгейм вважав, що в міру поділу праці люди повинні виробляти договірне право, яке надає регулюючу дію, тому що визначає заздалегідь те, що має робити і що можна вимагати. Е. Дюркгейм заперечує класові конфлікти і, природно, не приймає вчення К...
