ься на чотири стадії [6, с. 368].
Перша стадія являє собою чисто моторні, рухові правила. Дитина дотримується власних рітуалізованних схем гри і абсолютно не дотримується загальноприйняті положення. На другій стадії він починає вже імітувати правила, побачені у старших. Однак поки він продовжує грати сам, не намагається знайти партнера або, граючи з іншими, ще не намагається виграти. На даній стадії діти від 2 до 5 років підпорядковують побачені правила своїм егоцентричним схемами сприйняття. На третій стадії (7-8 років) зароджуються кооперативні навички: кожен тепер намагається виграти, отже, всі гравці зацікавлені у взаємному контролі та уніфікації правил. Проте, до 11-12 років пізнання правил та їх виконання залишаються ще неточними. Четверта, остання, стадія, яку Піаже називає стадією кодифікації правил, настає з 11-12 років. Правила тепер відомі дитині до тонкощів, і він беззастережно підкоряється їм.
Процес усвідомлення правил, на думку Ж. Піаже, проходить три ступені. На першому правила гри дітьми ще не сприймаються ні як примусові, ні як обов'язкові. Другий ступінь знаменує собою засвоєння дітьми правил гри як священних, незмінних, продиктованих авторитетом дорослих. На третьому - правила бачаться як закон, встановлений завдяки обопільної згоди. Правила тепер не вважаються вічними і можуть бути змінені, якщо всі гравці згодні.
У загальному процесі морального розвитку індивіда два періоди: примітивний моральний реалізм і більш зріла автономна мораль. Перший період Піаже інакше називає гетерономной мораллю, або мораллю примусу, другий - кооперативної, або реципрокной. Вони розрізняються, принаймні, по дев'яти ознаками.
Моральний реалізм долається в основному до 8-9 років. Настає друга стадія: тепер правила вже не вважаються священними і незмінними; можливі відступи від них, їх можна навіть піддавати змінам [62, с. 38].
Стрижневим моментом морального розвитку, за Піаже, виступає перехід дитини від езопової (реалістичної) перспективи до релятивістської. Егоцентрична перспектива - ставлення дитини до навколишнього, в якому він сам є центром всього світу; релятивістська перспектива - ставлення дитини до навколишнього, при якому дитина здатна включити в свій світ інших людей і ставити себе на їхнє місце.
Тому Піаже стверджує, що моральна скутість дитини тримається в лещатах двох взаємодіючих факторів: когнітивної незрілості та емоційного одностороннього почуття поваги, яке він відчуває до старших. Моральне зростання вимагає звільнення від пут як егоцентризму і реалізму, так і одностороннього шанування. Все це дозволило Піаже визначити закономірності переходу в судженні дітей від об'єктивної і суб'єктивної відповідальності [54, с. 96].
Існують два ключових слова, що розкривають суть ставлення дитини до його оточенню, - наслідування і приклад. В ефірному тілі дитини до семи років розвиток уявлень, звичок, пам'яті повинно протікати як би само собою. Фізичне тіло створює критерії того, що дитині корисно. Воно досягає цього, формуючи бажання. Тому потрібно чуйно прислухатися до того, чого вимагає здорова схильність, здорове бажання, потяг. Радість і задоволення - сили, найкращим чином формують фізичні органи.
Духовний шар свідомості - це особлива онтологія, до якої психологія торкалася лише зрідка і яка, за с...
