ловами М. Бубера, виявляє себе лише між двома трансцендірует особистостями. На думку В.П. Зінченко, образ вузького гірського хребта дуже точний. Якби ми спробували зобразити модель свідомості, вона б не вмістилася на площині. Духовний шар свідомості - це насправді його вертикальний вимір, це прорив, що висаджують буття чи змушує буття оцепенеть і замерзнути [38, с. 328].
Ближче всіх, на наш погляд, до розгляду педагогічних аспектів виникнення духовності в житті людини підійшов вітчизняний педагог В.А. Сухомлинський. У своїх роботах він писав, що формування особистості тісно пов'язане з вихованням громадянськості, моральності, відповідальності. Причому відповідальність має бути, перш за все, перед своєю совістю, перед цим «неспокійним і суворим стражем розуму». Для цього він розробив комплекс прийомів і заходів, основні з них: бесіди про громадянськість, розкриття перед дітьми азбуки моральної культури, загальнолюдських норм моралі, програма виховання звички до праці [68, с. 42].
Згідно В.А. Сухомлинському, з раннього віку слід формувати прагнення до співпереживання, потреба в самоповазі, здатність творити добро, відданість високим ідеалам, чуйність совісті і благородство серця. Результатом всієї виховної роботи має стати розвиток уточненого духовного світу особистості.
Таким чином, моральний розвиток молодших школярів являє собою процес послідовного розширення і зміцнення ціннісно-смислової сфери їх особистості, формування здатності молодшого школяра свідомо вибудовувати ставлення до себе, інших людей, суспільству, державі, світові загалом на основі загальноприйнятих моральних норм і моральних ідеалів.
Саме по собі моральний розвиток особистості - складний, багатоплановий процес. Він невіддільний від життя людини у всій її повноті і суперечливості, від сім'ї, суспільства, культури, людства в цілому.
Моральне розвиток особистості починається в сім'ї. Так само в ній вперше народжується і міцніє в дитині розуміння того, що він невипадковий в цьому світі, що його існування затребуване людьми, що близькі, рідні люди потрібні йому, щоб стати людиною.
Таким чином, вивчивши психолого-педагогічну літературу з питання особливостей морального розвитку дітей молодшого шкільного віку відзначимо, що в кожному віковому періоді є свої особливості формування моральності. Так дитина до 5 років засвоює примітивний рівень правил поведінки, заснований на заборону чи запереченні чогось. До 10-11-ти роках необхідно, щоб підліток вмів враховувати стан оточуючих людей, і його присутність не тільки не заважало їм, а й було б приємним. До 14-15 років освоюється принцип: «Допомагай оточуючим людям!»
Про особливості дитячо-батьківських відносин як факторі морального розвитку дітей молодшого шкільного віку піде мова в наступному параграфі.
1.3 Батьківські відносини і моральний розвиток у дітей молодшого шкільного віку
У цьому параграфі ми визначимо, наскільки сильно моральний розвиток особистості дитини залежить від стосунків у родині, виділимо соціальні ролі у сім'ї та їх функції, розглянемо психологічні механізми впливу батьків на моральний розвиток дитини в сім'ї.
Сім'ї належить основна роль у формуванні моральних почав, життєвих принципів дитини.
