а основі професійної компетентності. Послідовне вирішення зазначених завдань у світовому вищу освіту почалося з кінця 70-х років XX століття на основі технократичного підходу.
Традиційне трактування «професійної компетентності» розглядає її як єдність теоретичної та практичної готовності в цілісній структурі особистості, що характеризує професіоналізм фахівця. Зміст професійної компетентності визначається кваліфікаційною характеристикою, яка представляє собою нормативну модель компетентності, відображаючи науково обгрунтований склад професійних знань, умінь і навичок. Розмірковуючи, таким чином, стає очевидно, що першочерговим завданням, яку має вирішувати вище освіту, є придбання міцних знань в тій чи іншій професійній діяльності. Дійсно, цей механізм досить довго давав відчутні результати, вирішуючи науково-технічні завдання. Особливо яскраво переваги даного підходу продемонстрували розвинені країни в XX столітті.
Однак постіндустріальне розвиток поставив нові завдання перед суспільством. Технократичний підхід виявив витрати в гуманітарному існуванні суспільства, що призводять до криз в природно-матеріальної та екологічної, соціально-економічної і політичної, морально етичної та естетичної сферах життєдіяльності. Вирішення даного протиріччя актуалізувало перед людством його гуманітарну сутність. Таким чином, необхідний гуманітарний (духовно орієнтований) підхід до професійної компетентності майбутніх фахівців.
Ще однією причиною зміни методологічного підходу до змісту професіоналізму людини в кінці XX століття є новий етап розвитку людської цивілізації. Стрімкість життя, про яку пише Е. Тоффлер у книзі «Футурошок», спричинила за собою швидку зміну традиційних регулятивов, загостривши екзистенційні проблеми сучасної людини. Інноваційність життя, позначена як одна з провідних тенденцій розвитку сучасності, показує, що необхідно враховувати її тенденції у вищій освіті, а саме: прискорення соціального розвитку за рахунок взаємодії економічного, культурного, наукового потенціалу всієї планети; зняття багатьох негативних явищ, що гальмують соціальний прогрес (зниження військового протистояння, спад в боротьбі ідеологій, захист прав людини на свободу вибору професії, сфери діяльності, культурного спілкування); науковий підхід до подій соціальним процесам і явищам (соціологічні обстеження, дослідницькі інститути суспільного розвитку і т.д.); впровадження науки в усі сфери життя суспільства, виробництва, культури, медицини, освіти; ускладнення сфер спілкування і взаємодії людей, які вже не можуть регламентуватися тільки законами, мораллю; необхідно творче поведінку на основі головних духовних цінностей і принципів людського спілкування; і, нарешті, творчість виступає універсальним мотивом усіх видів діяльності сучасної людини, як правило, насолода від творчості вище мотивів вигоди, влади тощо [48].
Отже, традиційно професіоналізм припускав глибокі спеціальні знання та конкретні вміння в тій чи іншій спеціальності (Дж. Дорівнює). Як правило, для їх виконання досить було репродуктивного мислення. У той же час науково-технічний прогрес зажадав від фахівців значних змін, як з точки зору використання нових знань, так і способу мислення. Нездатність відповідати зазначеним потребам економіки приводила часто до неефективності виробництва, нестабільності професійного зростання, однорідності розумових процесів. Таким чином, з'явилася необхідність у іншому підході до професійної компетентності [39].
Т.І. Власова відзначає, що інноваційний характер соціокультурного розвитку, пронизливий всі сфери життєдіяльності людини з середини XX століття, поставили перед людиною складну задачу по творчому освоєнню дійсності, що вимагає при цьому не тільки професіоналізму, а й самостійності, відповідальності. При традиційному ж підході до професійної компетентності як до сформованої, завершеної здатності випускника, дана сторона була її антиподом, бо фахівці повинні були відповідати заданим професійним рамкам. Нове (гуманітарна) розуміння «професійної компетентності» включає в неї відповідальність, з одного боку, з іншого - розвинуте теоретико-аналітичне мислення [7].
Соціальної практиці та економіці необхідний творчий фахівець, а вища школа традиційно зорієнтована на репродукцію професійних знань і умінь, що мають невисоку ефективність і приводить до особистісного кризи. Важлива роль у цьому процесі відводиться духовно-етичного змісту освіти. Адже доти, поки сам студент не візьме на себе відповідальність за власний професійний ріст, мало, хто здатний йому в цьому допомогти, включаючи весь спектр педагогічних та управлінських механізмів.
Компетентності формуються в процесі навчання, і не тільки в навчальному закладі, а й під впливом сім'ї, друзів, роботи, політики, релігії, культури та ін. У зв'язку з цим реалізація компетентнісного пі...
