умовно, вірно - роль батьківського впливу в житті дитини, підлітка. У виховно-освітньому процесі відбувається тісне зіткнення Я-концепцій дорослих і дітей. Однак у теорії Бернса, в тіні залишається питання про соціально-етичному, духовно-культурному змісті почуттів і установок вчителів і батьків у вихованні. Соціальна середу розглядається Бернсом лише в плані безпосередньої адаптації до неї дитини, підлітка. Завуальований той факт, що в особистості заломлюється соціальне буття суспільства, затверджувані їм моральні цінності.
інтеракціоністского школу (Ч. Кулі, 1912; Дж. Мід, 1934 та ін.) відрізняє соціально орієнтований погляд на проблему людини. Інтеракціоністи вважають, що особистість, як і суспільство в цілому, є продуктом рольового взаємодії між людьми [23]. За Ч. Кулі уявлення людини про себе самого складається під впливом оточуючих людей, є результатом засвоєння ним думки інших людей про себе і складається з трьох компонентів. Це, по-перше - уявлення про те, яким мене бачить інша людина, по-друге - уявлення оцінки мене на цій основі, по-третє - самооцінка, заснована на двох попередніх уявленнях. Відповідно до теорії дзеркального Я raquo ;, запропонованої Кулі, образ Я формується в результаті міжособистісної взаємодії винятково під впливом соціальних факторів. На думку Дж. Міда, формування образу Я відбувається в результаті взаємодії людини з іншими людьми в слідстві нав'язування особистості уявлень про себе її мікросоціальних оточенням. Включаючись у відносини з людьми, індивід починає діяти по відношенню до себе так само, як оточуючі діють по відношенню до нього [23]. Джерелом самосвідомості по Миду виявляється здатність приймати роль іншого або уподібнення себе іншій людині. З погляду интеракционистов самосвідомість особистості прямо відображає реакцію неї інших людей. Інтеракціоністи справедливо вказують на те, що самосвідомість і ціннісна орієнтація особистості як що дзеркально відбивають реакцію на неї оточуючих людей.
Аналіз виділених нами підходів у зарубіжній психології, дозволяє визначити складність даної проблеми. У зарубіжній психології структурні компоненти самосвідомості визначаються залежно від приналежності до підходу, його концепції та об'єкта вивчення.
1.5 Розвиток самосвідомості в студентському віці
Студентство - важливий період у житті людини, коли завершується підготовка до самостійного життя, професійної діяльності, відбувається формування цінностей, світогляду. Вікові межі студентства умовні: від 16-17 до 21-22 років.
Для розуміння особливостей студентського віку, звернемося до періодизації психічного розвитку людини, запропонованої В.І. Слободчикова і Є.І. Ісаєвим [37]. Специфіка даної періодизації полягає в тому, що вона являє собою: карту людських спільнот (ступенів розвитку), усередині яких можуть бути досягнуті різні рівні розвитку всіх психічних функцій, тих здібностей, які необхідні для перебування всередині цих спільнот, їх перетворення і побудови нових.
Юність - це завершальна стадія ступені персоналізації.
Основні результати розвитку на цій стадії:
· саморефлексія;
· остаточне формування образу свого Я, усвідомлення власної індивідуальності, самобутності;
· становлення світогляду;
· поява життєвих планів, готовність до самовизначення, установка на свідоме побудова власного життя, поступове вростання в різні сфери життя [37].
Процес цей йде зсередини зовні: від відкриття свого Я до практичного втілення його в різних видах життєдіяльності. В якості головного результату розвитку на цій стадії виділяють потреба юнаки зайняти внутрішню позицію дорослого, усвідомити себе як члена суспільства, визначити себе у світі, тобто зрозуміти себе і свої можливості поряд з розумінням свого місця і призначення в житті.
Одне з досягнень ступені - новий рівень самосвідомості. Головне психологічне придбання ранньої юності - відкриття свого внутрішнього світу в його індивідуальної цілісності і унікальності. Юнаки та дівчата усвідомлюють себе в якості неповторною, не схожою на інших особистості, з власним світом думок, почуттів і переживань, з власними поглядами і оцінками. Звідси бажання утвердитися серед оточуючих людей - тенденція до маніфестації себе в різних формах: у манері рухатися, говорити, одягатися; у своєрідних оцінках явищ побуту, творів літератури і мистецтва; в особливих виразах; у неприйнятті деяких загальноприйнятих положень [37].
Змінилося ставлення до себе, усвідомлення своєї особості поєднується з інтересом до себе, з прагненням до самопізнання. Звідси - само-рефлексія, здатність помічати прояви характеру, властивостей волі, особ...
