и називають універсальний гуманізм, який в ідеальних умовах орієнтує культуру і суспільство на творчі умови, що дозволяють кожної особистості розвиватися в гармонійному просторі його можливостей, що спонукають до самореалізації. Успішність подібного підходу лежить у формуванні в кожній людині філософських ідентифікацій категорій «я», «суспільство», «людство», в поясненні їх сутності, що на практиці означає тиражування та популяризацію яскравого і самодостатнього типу особистості, що володіє, тим не менш, сильними моральними принципами свідомого громадянина, готового як тільки це буде потрібно, діяти на благо суспільства. Таким чином, формувати культуру окремої людини і суспільства повинні освіта і виховання.
Один з не менш важливих і досить глобальних философо-культурологічних питань не можливий для обходу, це толерантність.
Особливим трендом в суперечках про її походження стає пошук її проявів в давнину, наприклад, християнську заповідь «Не убий». Термін «толерантність» в російській мові виникає в 2002 році в перекладах різних міжнародних документів і приходить на зміну слову «терпимість» і відразу ж окупує гуманітарну науку. В.В. Никифорова з Петербурзького Університету імені Герцена в статті «Толерантність vs компетентність» звертає увагу, що подібна підміна термінів в російській дійсності не випадкова. На толерантність покладаються всі рішення проблем міжкультурного характеру, вона покликана обслужити як питання цілісності країни, так і усунути локальні міжетнічні конфлікти. «Не можна сказати, що вкорінення цього слова [толерантність] в нашій мові природний процес. Скоріше, це результат різних цільових програм, що мають чимале фінансування. Вони дійсно охоплюють масу співгромадян-школярів, учителів, студентів та вузівських викладачів по всій країні. Якщо заявлені результати програм перевірити важко (експерти не втомлюються наголошувати, що ксенофобії та екстремізму менше не стало), то впровадження слова «толерантність» в нашу мову відбулося цілком успішно, а за мірками історії просто стрімко »І, на жаль, маючи уявлення про російських реаліях, з цим неможливо не погодитися. Характерною особливістю будь-яких програм є супроводжує їх дичайшая корупція і надзвичайна декоративність, не властива, наприклад, країнам Заходу.
Які ж завдання ставляться перед толерантністю? Основних дві. Перша покликана донести явище масової міграції як симптом того, що відбувається процесу глобалізації незалежно від суб'єктивних оціночних критеріїв «добре»/«погано»; це так, і зробити нічого не можна. Друга сходить до філософії критики постмодернізму, а саме викриває абсолютну істину. З погляду толерантності як практики, цей підхід відходить від принципу инокультурную і етнічних відмінностей вже тим, що визнає наявність в кожному суспільстві людей, ведучих себе тим чи іншим чином, поза загальноприйнятих правил, як казав М. Фуко. Він виділив чотири сфери життєдіяльності людини, де ці «відхилення» мають місце і привертають найбільшу увагу суспільства: праця, сексуальні відносини і сім'ю, мова і ігрову діяльність.
Критики толерантності справедливо відзначають, що до неї тепер відносять всі - від принципів збереження культурного різноманіття, все зростаючих проблем міграції до мультикультуралізму. Найчастіше замість того, щоб звернути увагу на невірну культурну політику або її відсутність і відверте просідання інституту права, чіпляються за слідства, але не причини, і тоді стає зручним апеляція до нестачі толерантності в загально?? тве. Подібний шлях небезпечний і загрожує наслідками, так як проблеми не схильні вирішуватися за допомогою закриття очей на них або шляхом простого їх ігнорування.
«Мультикультуралізм перетлумачує протиріччя (соціальних, економічних, політичних, регіональних) інтересів в протиріччя (етнічного, конфесійного) походження. Сприяючи етнізаціі соціальних конфліктів, мультикультуралістського ідеологія робить їх нерозв'язними ». Як зазначає С.Ільінская, справжня причина конфліктів між більшістю і меншістю - конкуренція за різного роду блага і соціальні ресурси, яких на всіх не вистачає і хапати не може, якщо врахувати постійно підсилюється міграцію. Критики мультикультуралізму не без підстави вважають, що в світі йде болрьба за сфери впливу і влада, в якій толерантність грає декоративну відволікаючу роль з одного боку, а з іншого підкреслює культурну несумісність різних спільнот, штовхаючи їх на з'ясування стосунків на догоду чиїмось інтересам.
Не завжди зрозуміло, що вкладають у розуміння терміна толерантність не тільки політики, а й ті, хто пише по ній програми практичного спрямування. Так, наприклад, у статті «Президент Росії в дзеркалі міфологічної свідомості радикальних націоналістичних груп» пояснюється багато цікавих речей, як то чому нинішній президент Путін не ставленик КДБ і розглядається нехороша філософія протестних груп. ...
