pont (на пароплаві) - не «міст», але палуба.
Le trompe des journeaux - не" газетний ріжок», але вигуки газетярів.
La poudre - не" пудра», але пил. Між тим, за словами М. Горького, один перекладач надрукував про старого пролетарі: «Покритий пудрою і похмурий». Можна подумати, що кожен безробітний у Франції вживає парфумерію Котй.
Les grains de beaute - не" проблиски краси», але джерела.
Le trousseau de clefs - не" ціле придане ключів», як висловився один перекладач Золя, а всього лише зв'язка ключів.
L'adresse de singe - не" мавпячий адреса», а спритність мавпи.
Точно так само peler des regimes de bananes аж ніяк не означає «перевернути догори дном звичайне життя бананів», а «знімати шкірку з бананів».
Le plongeur a I'hotel - не" плавець в готелі», але посудниця.
Французьке artiste, так само як і англійське artist, - не" актор", але живописець.
Всі ці промахи помічені мною в середині двадцятих років при читанні тодішніх перекладів з французької. Тепер такий достаток помилок немислимо. Але все ж вони інколи трапляються, головним чином у недосвідчених молодих перекладачів, може бути тому, що ще занадто мало словників іншомовних фразеологізмів, ідіом і т.д.
Багато труднощів представляє для перекладача відтворення національних і фольклорних форм, оскільки узгоджуючи з національним колоритом і ритмікою мови, вони представляють для перекладача певну трудність. Національний колорит досягається точним відтворенням портретної його живопису, всієї сукупності побутових особливостей, укладу життя, внутрішнього оздоблення, трудової обстановки, звичаїв, відтворенням пейзажу даної країни або краю у всій його характерності, воскресінням народних повір'їв та обрядів.
Безсмертна казахська епопея «Кози-Корпеш і Баян-Слу» передана Вірою Потапової на російську мову в усій красі своєї візерунчастої звукопису.
Справедливо сказано в перших рядках:
Передань древніх золотий візерунок Плете акин, як майстер тче килим.
Найпростіший зразок цього «золотого візерунка» - чотиривірш, оснащене трьома кінцевими римами. ААБА:
Послухай, Карабай, - кричить гонець, -
Блага звістка - відрада для сердець.
У степу знайти мені треба Сарибая.
Він - первістка бажаного батько!
Більш складний звуковий візерунок: троє редіфние рими і одна кінцева:
Він каже: - Дурні, невігласи ви! Ще харчуєте надії ви? Перед вами Сарибай, смежив вежди! Погляньте на його одягу ви.
Ще більш складний візерунок: та ж конструкція, але з доповненням серединних співзвуч (у першій половині строфи):
З руки крадькома сокіл полетів. За куріпкою сокіл полетів. Прийшов плішивий, з хитрою звичкою, Загадкою випробувати мене хотів.
У оригіналі на чотири рядки - шість зовнішніх і внутрішніх рим. Віра Потапова вважає себе зобов'язаною будувати кожне чотиривірш так, щоб у ньому було таке ж кількість рим. Здавалося б, це завдання понад людських сил, особливо якщо взяти до уваги, що таких чотиривіршів не два і не три, а сотні. Усюди той же захват музики ^ слів, ті ж переклички кінцевих і внутрішніх співзвуч:
Тепер тобі повірив я, мій світло! Вертайся до своєї нареченій, - мовив дід, - Ні смутку, ні бід не знай, що не знай, Живи з коханою разом до ста років.
Усюди - подолання величезних труднощів, викликане пристрасним бажанням відтворити чудовий пам'ятник народної казахської поезії у всій пишноті його форм. Навіть тоді, коли в оригіналі зустрічається текст, який вимагає від перекладача дев'яти рим - не менш!- Віра Потапова не відступає і перед цим завданням і оснащує свій переклад дев'ятьма римами.
Коли поїхав Сарек, Зорі блищав багрець. Навряд чи ханом Багтали Інший би став пришлец!
являв він розуму приклад
І честі зразок.
