ення людини, що робить культуру пам'ятником внутрішнього, духовного подвижництва.
Необов'язково наділяти цей людський ідеал рисами фізичної зовнішності. Але все ж Конфуцій гранично опукло позначив у своїй проповіді той перший, і найважливіший, символ освіти, який німецький філософ М. Шелер назвав В«ціннісним зразком особистості В», здатнимВ« роз'ясняти кожній людині його призначення, служити для нас мірилом і вчити нас пізнати наші справжні сили ... В»
Ще в дитячі роки Конфуцій відрізнявся слухняністю, шанобливістю до старших і був не по віком розважливим. Він виявляв великий інтерес до народних звичаїв, церемоній та обрядів, з повагою ставився до старовинних книг та знань. Коли йому виповнилося 7 років, мати віддала його вчитися до школи, де він став носити ім'я Чун Ні. Тут він затьмарив своїх однолітків старанністю, успіхами у навчанні та скромністю, за що був призначений помічником свого вчителя.
Після визнання конфуціанства панівною офіційною ідеологією (2 в. до н. е..) етичні ідеї Конфуція протягом більше 2 тис. років визначали характер і зміст освіти в Китаї. Проте його шанувальники серед панівного класу зі часом остаточно витравили з його педагогічних ідей всі їхні переваги: прагнення навчити учнів самостійно міркувати і мислити, індивідуальне розвиток здібностей і схильностей, повагу особистості учня та ін Замість живої мови восторжествувала архаїчна книжкова мудрість, на зміну логіці прийшли схоластика і зубріння. Школи стали готувати витончених начотчиків. Конфуцій був оголошений національним генієм і найбільшим з мудреців. Його портрета кланялися кожен учень, який переступав поріг школи. Усі школярі беззастережно віддавали свою долю в руки вчителя, який був строгим і повновладним господарем у навчальному закладі і, вимагав від учнів повної покори. Символом вчительського авторитету стала бамбукова палиця, яка красувалася на найвиднішому місці.
Вихолощені і перетворені згодом у догму педагогічні ідей Конфуція зіграли вкрай негативну роль в історії освіти в Китаї, що особливо проявилося в 19 столітті, коли Китай був змушений вступити в контакти з капіталістичними країнами Заходу. Схоластична мудрість давніх конфуціанських канонів всупереч здоровому глузду витісняла точні і прикладні науки, захищала китайську школу від корисних знань, від практичного життя. Однак у цьому не було вини Конфуція. Винен був соціально-економічний лад, який встановився в Китаї на багато сотні років.
Найкращі та передові уми китайського народу завжди пам'ятали про позитивні сторони вчення Конфуція, цінували його просвітницькі ідеї, його інтерес до життя і справ людини. Наполегливе прагнення Конфуція до знань, істині його гуманізм і проповідь боротьби за високий моральний ідеал величезне виховне значення для десятків поколінь китайців. Любов до вчення, ввічливість, повагу до старшим, повага до батьків, які проповідував Конфуцій, склали важливу роль китайського менталітету, стали характерн...
