юди - невидимі для простих смертних, всезнаючі, злісні й підступні. Зло по-своєму привабливо, і чим більшою силою наділявся Диявол в уяві людей, тим більш привабливим ставав цей образ. p align="justify"> Диявола, як і Бога, зазвичай зображували у вигляді людини, і в повстання верховного архангела проти Бога християни не в останню чергу вірили тому, що ця легенда зачіпала якісь потаємні струни людського серця. Люцифер сприймався як бунтівний людина, а гординя, як не дивно, видавалася більш гідною причиною падіння ангелів, ніж хіть, охопила Хранителів. У результаті образ Диявола придбав романтичні риси. В "Втрачений рай" Мільтона цей найбільший з бунтівників постає як безстрашний, вольовий рішучий бунтар, який не побажав схилитися перед перевершує його силою і не змирився навіть після поразки. Настільки потужний образ мимоволі вселяв замилування ... В«Краще бути Владикою Ада, ніж слугою НебаВ». Враховуючи, наскільки чудові і грандіозні були диявольська гординя і могутність, не дивно, що в деяких людях пробуджувалось бажання поклонятися саме Дияволу, а не Богові. Межі могутності Диявола визначаються важко. Звичайно, воно незрівнянно зі всемогутністю Божим, але все-таки велике і грізно. p align="justify"> Будучи на початку синонімом Природи, Бог-Творець, зрештою, був перетворений у її автора. Паскаль дуже дотепно дозволяє це утруднення, кажучи: В«Природа має досконалості, щоб показати, що вона є подобу Бога, і недоліки, щоб показати, що вона є тільки подобу ЙогоВ». Чим далі відступаємо ми в пітьму доісторичних часів, тим більше філософським виявляється прообраз пізнішого Диявола. p align="justify"> Глава II В«Образи нечистої сили в народних традиціяхВ»
.1 Риси і образ в народних переказах
Подання про диявола на широкому суспільному рівні передається в театральних постановках, жанр яких з часом набуває все більше фантастичних ознак. Якщо в XII столітті В«Гра АдамаВ» дає образ сатани, ще досить близький до теологічному, то досить скоро в В«пристрастяхВ» і містеріях XIV-XV століть творчу уяву розігрується нестримно, і прагнення до видовищності виводить на сцену фігуру, найчастіше чорну, рогатої диявола в звіриному вигляді, активно жестикулює, входячи в жахливий разверстой зів, що веде в пекло. Він очолює армію демонів, яка постійно множиться. p align="justify"> можна відчути зародження народної контркультури, що знаходиться на межі скептицизму і наділяє диявола гротескними іменами: Рогатий, Робін, грипу, Пьерасе, поліг, Лу Пека, Однорукий, Мідник і, звичайно ж, Хромой (можливо, це ремінісценція з міфу про Гермес) - в Іспанії. В«Хромой дияволВ» діє гротескним образом. Тепер він вже всього-навсього маріонетковий козел відпущення, іноді жовтий, іноді синій. А в епоху проповідування Євангелія в диявольський образ включалися стародавні атрибути місцевих божеств. p align="justify"> Такий деталлю як кульгавість, диявола нагороджували багато дослідників, у грецькій міфології Зевс (ве...
