астя, Абу Наср аль-Фарабі в своїх науково-педагогічних працях відводив значне місце питань виховання та освіти особистості. Він вважає, що люди з рівними природними здібностями розрізняються вихованням, гідність кожного визначається його вихованістю. Першорядну роль Аль-Фарабі відводить моральному вихованню, яке значною мірою гарантує досягнення людиною найвищої досконалості і щастя. Питання морально-етичного виховання проходять червоною ниткою в таких його соціально-етичних і педагогічних творах, як «Вказівка ??шляху до щастя», «Про досягнення щастя», «Громадянська політика», «Погляди мешканців доброчесного міста» та ін За Аль-Фарабі педагогіка - це мистецтво управління волею і бажанням воспитуемого людини в певному напрямку, відповідними засобами і методами, а правитель - педагог, наставник, учитель. Великий учений надавав великого значення духовному вихованню, яке включає в себе інтелектуальний і теоретичне виховання особистості. При цьому особливо важливим є оволодіння повноцінними науковими знаннями. Аль-Фарабі стверджував, що «людина, перш ніж стати освіченим і досвідченим, засуджує і знаходить неспроможним багато речей, вважаючи їх абсурдними, а просвітившись про них, і набуваючи досвід, він змінить свою думку про них, і ті речі, які він вважав абсурдними, стануть для нього необхідними ». Аль-Фарабі розглядає проблеми виховання і навчання в тісному взаємозв'язку, але розрізняючи при цьому їх відмітні та специфічні сторони. «Навчання - це наділення теоретичними чеснотами, - мистецтвом, заснованому на знанні. Навчання здійснюється тільки словом, тоді як при вихованні народам і городянам прищеплюють звичку здійснювати дії, які виходять із засобу, заснованих на знанні, спонукаючи їх до цих дій, збуджуючи в них бажання здійснювати їх, роблячи так, щоб ці кошти і пов'язані з ними дії заволоділи душами людей, і щоб вони як би загорілися до них пристрастю. Порушення ж бажання здійснювати щось здійснюється іноді за допомогою слова, іноді за допомогою дії ».
Таким чином, за трактуванням Фарабі, навчання - це засвоєння вчення основ філософії, теоретичного знання. Виховання - це діяльність вчителя, наставника, яка має на меті виробити у молодої людини певні моральні норми поведінки та практичні навички оволодіння ремеслом (мистецтвом). У виховному процесі, на його думку, слід застосовувати педагогічні методи - стимулювання, заохочення, примус залежно від конкретних дій воспитуемого. Вчений підкреслює роль навколишнього середовища у вихованні особистості, її волі і бажання. Актуальними залишаються висловлювання Аль-Фарабі про аналогії між способами фізичного і морального виховання, а також про дотримання в педагогічній діяльності поміркованості, тобто «Золотої середини». Проблеми педагогічних здібностей, етики вчителя також знайшли відображення в наукових висловлюваннях великого вченого. Так в одній зі своїх праць він пише: «Люди також можуть рівнятися в силі й швидкості виявлення одних речей, але при цьому один з них - способом наставляти і навчати іншого того, що він сам виявив, тоді як інший цією здатністю не володіє» .
Аль-Фарабі в своїх науково-філософських працях ставить і небезуспішно намагається вирішити ряд актуальних проблем дидактики. Його в першу чергу цікавить визначення предмета, зміст і порядок вивчення основ наук. Це призвело до питань класифікації, систематизації та дидактичного забезпечення всіх основних наук того часу і використання їх для дух...
