ціал.
Як приклад розповімо про діяльність новометодне мектеби братів Маманова в аулі Карагач, Аксуському району, Семиреченской області. Будівля школи побудовано в 1903-1904 рр.. синами мама. Проект будівництва школи, навчальна програма, правила внутрішнього розпорядку були складені за прикладом відомого уфимского медресе Галія. Викладали в ньому казахи і татари закінчили спеціальні навчальні заклади. Уроки проводилися казахською мовою. Російська мова починали викладати як окремого предмета лише з четвертого класу. При школі був відкритий вечірній курс з оволодіння російською мовою. Школу «маманю» свого часу закінчили Бейсенбай КОДЕСА, відомі діячі радянських навчально-просвітницьких установ. Білял Сулі, Мейірман Ермектасов, Аубакіров Жайшібеков, а також класик казахської літератури поет І. Джансугуров. Нинішня середня школа імені І. Алтинсаріна (в Аксуському районі) створена на основі школи Маманя" . (8, с.437).
Один із синів мама - Есенкул переслідував мету зробити школу такою ж знаменитою, як і медресе Галія в Уфі. Для цього він щорічно давав оголошення в газеті «Казах» та журналі «Айкап», запрошуючи в свою школу хороших викладачів. Чимало вчителів з різних міст відгукнулися на заклик. Згодом кращі випускники школи «Маманя» були направлені на навчання до Уфи, Оренбург, Троїцьк та інші міста. Тим самим почалася робота з підготовки місцевих вчительських кадрів. У школі навчали арифметиці, географії, зоології, історії, рідного, російській і арабському мов і літератури, віровченню та історії ісламу, історії татар та ін Викладанню російської мови перешкоджали місцеві мулли - хаджі. Щоб подати приклад іншим Есенкул відправляє своїх дітей в Сарканд вчитися в російській школі.
Онук Мамаєм Кудайберген Турисбеков, що отримав російське освіту, 3 травня 1911 пише лист - заяву на ім'я інспектора училищ Північного району Семиреченской області, в якому просить «прислати вчителя з російської мови для викладання в новометодне мусульманській школі» ;. І при цьому просить «надіслати не російського, а киргиза або мусульманина, щоб не спокушати неосвічених частина населення».
Поява новометодних мектебов і медресе викликало потребу в новій навчальній літературі. Створюються букварі, книги для читання, підручники арифметики, історії, географії, природознавства та ін Навчання рідної мови в Казахстані здійснювалося за букварями: З. Ергаліева «Казахський буквар» (Казань 1910), М. Нурбаева «Казахський буквар» (Уфа 1910), К. Сиграліна «Буквар» (Казань 1913), а також по книзі І. Алтинсаріна «Мактубат» («Листи» С. - Петербург, 1889). Примітно, що авторами цих книг були вчителі.
За загальноросійської перепису шкіл 1911 р. в Казахстані було зареєстровано 432 мектеби і медресе. Всього ж за даними статистики в Середній Азії в 1913 р. налічувалося 7650 мектебов і медресе, в яких навчалося 120 тисяч учнів. Російсько-національних шкіл функціонувало 167 (6543 учнів).
Глава 2. Зародження гуміністіческіх основ педагогічної думки в Казахстані IХ-ХIV ст.
2.1 Педагогічна спадщина Абу Наср Аль-Фарабі, Ходжу Ахмед Яссаві
Одним з великих мислителів, філософів Середньовіччя є Абу Наср аль Фарабі (870-950 рр..) Розвиваючи вчення Платона і Аристотеля про цілі та засоби досягнення істинного людського щ...
