аток Визначи як Одне Із кількох основних, и только Вже его учні визначавши естетизм Основним мірілом вартісності твору.
На нашу мнение, тут слід звернути Рамус на том, что формирование світогляду вченого відбувалося ї під вплива культурно-історичної школи, котра булу популярну самє у второй половіні ХІХ століття. У ее Основі лежали принципи позітівізму, відповідно до якіх науковим літературознавством вважаться лишь, что аналізувалося точних методів, як у пріродознавчіх дісціплінах. Засновника культурно-історичної школи вважають французького теоретика мистецтва й літератури Іпполіта Тена ( Англійський позітівізм raquo ;, 1 864; чотірітомна Історія англійської літератури raquo ;, 1863-1864; Філософія мистецтва raquo ;, 1865-1869; трактат Про розум та пізнання raquo ;, 1870, та ін.), Який вібудував свои Досліди на традіціях англійської, французької та німецької літератур. Спіраючісь на філософію позітівізму, історізм Й.-Г. Гердера, котрой зарахував до літератури лишь ті твори, что відображалі розумово розвиток народу, І. Тен здійснів СПРОБА раціоналістічного Тлумачення художніх явіщ. За цією теорією, літературний твір розглядався лишь у контексті причинно-наслідкових зв язків суспільного життя. Точність природничих наук начали застосовуваті ї у філології, а культурно-історична школа Почаїв розглядаті художній твір як органічну фіксацію духу народу в Різні моменти его життя [3, с. 50]. І. Тен вважаться, что літературний твір є таким Єдиним цілим, что складається НЕ лишь з творчості митця и тієї чи Іншої мистецької школи, а такоже Із життя цілого Суспільства. Саме з подобной позіції ї Було сформульовано методологічні аспекти дослідження письменства, в Основі якіх БУВ аналіз Біографії та психології митця, спеціфіка культурного оточення, громадянського світогляду, особливо раси, что були зумовлені біологічнімі Чинник, кліматом, місцевістю, історічнімі обставинами.
Літературознавці Я. Гарасим, М. Гнатюк, М. Наєнко пов язують розвиток традіцій культурно-історичної школи в Україні з іменамі М. Максимовича, М. Костомарова, П. Куліша, котрі Першів порушили питання национального самопізнання українців. За тверджень Я. Гарасима, ця школа в Українському літературознавстві ї фольклорістіці мала добрі сформованому систему наукового пізнання й пройшла довгу, почти столітню еволюцію - від Першого ее маніфесту, Яким можна вважаті Передмова Михайла Максимовича до его видання українських народніх пісень тисячі вісімсот двадцять сім року, до Історії української літератури Михайла Грушевського, что ее млой виходим у 20-х роках нашого сторіччя [2, с. 5].
починаючих від середини 60 - качана 70-х років ХІХ ст., в Україні набуває Поширення вчення І. Тена, активним популяризатором которого БУВ Василь Горленко. Концепції культурно-історичної школи, зокрема ее позітіві стичної етап, Я. Гарасим пов язує з працями В. Антоновича та М. Драгоманова. Порівняльно-історічною та культурно-історічною аналітічною практикою послугувався М. Сумцов у дослідженнях творчості Т. Шевченка, І. Франка, О. Пушкіна. Під значний вплива цієї школи напісані Історія українського письменства С.Єфремова та Історія української літератури М. Грушевського, ее концепція булу около І. Франкові, что досліджував М. Гнатюк.
Мі Окреслено розвиток філологічної школи ї основні ее принципі та підході при аналізі літературного твору, а такоже Стислий Розглянуто основні положення культурно-історичної школи. При цьом, зважаючі на згадуваній вислів В. Пахаренко, что для С. Смаль-Стоцького БУВ характерних власний філологічно-герменевтичний метод, І що ВІН ставши Першів послідовнім творцем української герменевтики raquo ;, маємо торкнути ее розвитку в Европе ї з ясувати, чи послуговувався нею український академік.
Незважаючі на ровері розмаїття герменевтичного методів, усі смороду, звічайна, пов язані между собою, Аджея герменевтика - це практика розуміння текстів (написання, вімовленіх, культурних), сукупність правил и процедур, Які визначаються принципи їх інтерпретації, метод и теорія інтерпретації (у теології, філології, праві, історіографії, психології), теорія розуміння, яка проблематізує сам его феномен та Механізми, Нарешті-направление и дослідницька школа (або радше група шкіл) у літературознавстві та філософії [1, с. 56]. Для герменевтичного мислення властіве Переконаний, что с помощью пізнання можна дійті до первісного, автентичного значення того нижнього, глибино, что дасть можлівість зрозуміті Механізми, Які керують тім, что перебуває на поверхні.
Досліднікі НЕ дотрімуються одностайності у візначенні Першоджерело походження терміну герменевтика. Польський навчань Л.Врубель, например, Належить до числа тихий, хто пов язує історічну ї міфологічну герменевтику з Гермесом, зазначаючі при цьом, что первісно (міфологічно) вона мала полягаті у посередні...
