Відмінності також між цими іконами вельми відчутні, строгановские ікони писалися на оливково-зелених або вохряної фонах, в них більш помірковано застосовувалося золото, Невьянский іконописці вдавалися до суцільного золоченню. Невьянский іконописці використовували тільки золото, не було ніякої імітації.
Малюнок кращих Невьянских ікон вражає витонченістю і пластичністю. Відрізняє Невьянский ікону тонкість листи, ошатність, декоративність, достаток золота: пластинками сусального золота покривалася вся ікона. Листове золото наносилося на полімент (червоно-коричневу фарбу, якою попередньо покривався левкас). Золоте тло просвічував крізь тонкий шар фарб, що надавало іконі особливу теплоту. Крім того, майстри володіли різними способами обробки золотого фону: гравіюванням, цвеченіем, Черневая узорочьем. Отримувати при цьому фактурна (нерівна) поверхню по-різному преломляла промені світла, створюючи враження, що ікона сама світиться своїм особливим світлом, за що і називали її светоносной. Відтінки яскравих синіх, зелених, червоних фарб у поєднанні з золотом притягують і зупиняють на собі погляд. Золото завжди знаходилося в гармонії з основним колірним рішенням ікони. Воно символізувало Христа, божественне світло, сонце, влада, чистоту помислів, переможне сяйво добра.
Ікони першої половини XVIII століття, що відображає процес вироблення єдиних стильових стандартів, становить не більше тридцяти відомих у даний час творів. Всі вони виконані на прекрасно підготовлених ковчежних дошках з торцевими шпонками, які могли бути або дубовими, або кленові мають близьку колірну гамму зі світлими, іноді майже білими ликами, відрізняються графичностью зображень і майстерною палеографією. Іконографічний ряд включає образи Спасителя, Богоматері і святителя Миколая, останній особливо цінувався в середовищі старообрядців, іноземці приїжджають, в Невьянск називали Миколу Чудотворця російським Богом.
Виявлення пам'ятники цього часу можна розділити на два напрями. Перше - більш «північне», з щільними білими рельєфними ликами овальної форми, контрастним переважанням холодних відтінків синьою і червоною гами, мальовничим фоном, виконаним розтяжкою за кольором від темно-синього до світлого, і полями світлої охри. Друге - м'якше в написанні ликів, приглушене і тепле по фарбах. Для заповнення фонів використаний або двійник, або імітаційне золочення. Поля темні, з подвійною напівпрозорої опушено, з простішими в орнаментальному відношенні написами.
- 1770 роки - переломні в історії іконопису Уралу. Можна говорити про появу до цього часу єдиного стилю, про що свідчать численні датовані пам'ятники. Відбувається розширення іконографічного ряду, створюються складні багатофігурні композиції. У всіх творах цього періоду простежується вплив мальовничих традицій російської Півночі.
Крім якісних ковчежних дощок з торцевими шпонками характерними ознаками ікон цього часу стали белільние приватне (використання білил в написанні ликів) і тонкі золоті оброблення одягів. Колорит побудований на комбінації різних відтінків червоного, оранжево-коричневого і синього. Позем зображується у вигляді похилих горбків з квітами в поєднанні з традиційними лещадкамі. Колір полів - охристий, від молочно-білого до жовто-коричневого, фон - золочений.
Палеографічний ряд (написи) виконаний бездоганно, часто орнаментований. В основному це ікони невеликих розмірів, зустрічаються також дво- і тристулкові складні, оправлені в металеві та дерев'яні рами. У малюнку Невьянский ікони першої половини XVIII - середини XIX століть помітно вплив незвичайного для ікон стилю бароко: пишні багатофігурні композиції з динамічними позами святих, їх вбрання майорять візерунчастими драпіровками - складками; достаток декоративних елементів - середник і поля часто прикрашені химерними золотими завитками; написи по краях ікон обрамлені пишними золотими картушами - рамками, чудернацькі трони «складені» з вигнуте-увігнутих завитків; хмари і горизонти позначені кучерявими лініями. Шати святих відрізняються многоцветьем, візерунками і квітковим орнаментом, нагадує троянди та інші квіти тагільських підносів (це характерно для ікон, написаних Чорнобровіна).
З початку XIX в. в іконі з'являються риси класицизму, що відбилися у вже згаданих реальних зображеннях уральського пейзажу і видів гірничозаводських будов. Архітектурні споруди і деталі зображуються в тривимірному просторі, тобто отримують обсяг і глибину. Зображення святих відрізняються мініатюрністю, тонкістю письма. Найвиразнішим в іконах Невьянских майстрів є прекрасні лики: миловидні, полнощекіе, з великими очима, зморшками на лобі, коротким прямим носом, з округлим підборіддям, трохи усміхненими губами. Вони випромінюють доброту, співчуття і співчуття. У деяких ликах відображені відтінки почуттів: в ликах ангелів є дитяча не...
