приділяється чистоті та гігієни людини. Символічно, що кожна книга з мусульманського права, як правило, починається з розділу В«ОчищенняВ» (В«ТахараВ»). p> Невід'ємною частиною мусульманської культури є гарячі лазні. Ці гігієнічні споруди з'явилися в Мавароуннахре і Туркестані на основі наявних місцевих лазень тільки з впровадженням ісламу. Привнесена з Близького Сходу конструкція отримала тут подальший розвиток. У Ташкенті відкрита і вивчена археологами лазня кінця XV-XVI століть.
Елементи морального ставлення до природи, об'єктам екосистеми, принципи здорового способу життя та формування філософії здоров'я присутні в священних писаннях ісламу, в яких мусульманам рекомендується шукати коріння екологічних знань і використовувати ці знання у вирішенні сучасних проблем навколишнього середовища та здоров'я населення.
На основі концепції ісламу, навчань і творів мислителів ісламської цивілізації і культури, соціально-філософської спадщини попередніх поколінь необхідно відродити і впровадити в свідомість населення стародавні традиції дотримання вимог санітарії та гігієни і послідовно домагатися, щоб ці вікові традиції стали твердим переконанням кожної людини, обов'язковим практичним навиком і життєвою потребою.
Так, на основі священних писань і джерел було рекомендовано розробити релігійно-етичні основи екології, які дозволили б зберегти рівновагу між людиною і природою. Потрібен пропаганда етичних основ екології, ідей здорового способу життя серед широких мас. При цьому необхідно приділити особливу увагу дбайливому і економного витрачання води.
У кінцевому підсумку все це має бути спрямоване на те, щоб з використанням висловів з Корану, Хадіса та інших священних книг ісламу в громадських місцях (на Амрі-ма'ріфах, п'ятничних молитвах, в мечетях) глибше і всебічне розкривати досвід і традиції ісламської культури щодо збереження та примноженню природних багатств, ведення правильного і здорового способу життя. br/>В
Висновки
1. Здоровий спосіб життя в даний час розуміється в якості самої оптимальної форми поведінки громадян, у зв'язку з чим виникає гостра необхідність вивчення його поняття, основних принципів і технологій пропаганди. Структура здорового способу життя повинна являти собою принципове єдність усіх сторін матеріально-побутового, природного, соціокультурного та духовного буття людини, реалізованого через структурний, енергетичний та информацион-ний канали.
2. Для формування і здійснення здорового способу життя може бути застосовна інформаційна система, плідно використовує і реалізує відповідні системи фізичної культури, медицини, кібернетики, фізіології, психології, педагогіки і т.д. і враховує основні особливості контингенту і цілей, умов і факторів, що впливають на валеологічну діяльність, організовану і забезпечувану соціальними та виробничо-технічними, науково-інформаційними та комунікаційними інфраструктурами і т....
