кщо вона сприймається не як кольорова річ, а саме як чисте середовище для письма. У цьому сенсі предметним аналогом "" є не мальовничий полотно, а чистота неба, в яку можна нескінченно занурюватися поглядом, аж до того, що перестаєш бачити її. Тоді-то вона і являє себе найбільш ясно і відкрито нашому оку, як глибока порожнеча космосу, яка в сонячному освітленні є блакитний, а у відсутності сонця - чорною, але сама по собі не голуба і не чорна, оскільки не має кольору, адже сам колір - це лише умова її земного сприйняття. (16)
Різниця між матеріальністю речей і матеріальністю аркуша або екрана соотносима з різницею між спогляданням і читанням. Якщо ми дивимося на речі, пофарбовані в білий або блакитний колір - на білу стіну або блакитну скатертину - ми бачимо, дійсно, кольору, складові частина простору, і наш погляд зупиняється на них, "обмацує" їх кольорову поверхню і не йде далі. Але в білизну паперу або блакить екрану, які служать фоном для читання, ми не можемо дивитися таким же предметним способом, - ми не дивимося на них, ми дивимося в них. Білизна або блакить в даному випадку - вже не кольору, що забарвлюють поверхню, а являющая себе глибина просторово-смислового континууму, яка, як вище сказано, взагалі позбавлена ​​кольору. Перестаючи просто дивитися на папір і намагаючись у неї вдивитися читаючою поглядом, прочитати білизну, простежити, куди ж ідуть вписані в неї літери, ми відчуваємо щось на зразок запаморочення. Погляд втрачає опору в цій гладкою пустелі, йому немає за що зачепитися, він впирається в незриме.
Ця незримість створюється, в деякому сенсі, інтенцією самого читає зору, яке, слідом за літерами, спрямовується вглиб аркуша, замість того, щоб ковзати по його поверхні, як відбувається зі сприйняттям кольорових речей. Плоска паперова річ знаходить об'ємність і глибину завдяки інтенції вписування-прочитання, але саме ця інтенція, яка не вичерпується тієї чи іншої сумою написаних знаків, виявляє в самому папері потенційність ще записаного слова і ще глибшу потенційність слова, яке не можна записати. Сам папір, в своїй білизні, являє потенційність такого слова, яке вимагає прочитання та разом з тим не може бути прочитаним. Запаморочення, яке ми відчуваємо при погляді на чистий папір, створюється несумісністю двох установок - читання і зору. Ми намагаємося прочитати те, чого не бачимо, і намагаємося побачити те, що хочемо прочитати. Читання й зір намагаються встановити загальний фокус - але він двоїться і розпливається: читання намагається наздогнати зорово вислизаючий об'єкт, а зір марно шукає того, на що спрямована інтенція читання.
Інтенціональність листи, якщо відокремити її від конкретних письмен, спрямована саме на чистоту паперу або екрана в цілому. З феноменологічної точки зору, інтенціональність свідомості і потенційність майбутнього йому буття глибоко взаємопов'язані: ні та, ні інша не вичерпними ніякими актуалізації свідомості (думками) і ніякими актуалізації буття (...
