иргизьких казок за останні півстоліття, ми повинні констатувати, що й наші акини вже пройшли першу стадію, зазначену Веселовським. У них також зустрічаються окремі елементи фокуснічества і блазнювання. Крім того, кожен акин, виконуючи свій репертуар, більшою чи меншою мірою використовує міміку, застосовує жестикуляцію і супроводжує спів грою на комуз. Але чисте фокуснічестве і блазнювання залишалося характерним лише для акинів-гумористів і сатириків, точніше для виконавців гумористичних і сатиричних жанрів, серед виконавців ж епічних пісень або казок ці прийоми абсолютно не зустрічалися. p align="justify"> Виконання "Манаса" мало ще одну особливість. Манасчи зазвичай не супроводжували своє виконання грою на музичному інструменті, вони не були також декламаторами, а підносили свій репертуар в усному пісенному виконанні, часто міняючи мелодію залежно від змісту розповідаємо епізоду. Якщо йшлося про битву - епізод виконувався за допомогою бойових мелодій; якщо викладався розповідь про який-небудь трагічну подію-мелодія вибиралася відповідного тону. Крім того, спів супроводжувався багатою жестикуляцією та мімікою, за допомогою яких сказитель майстерно відтворював основні прийоми бою і психологічні переживання героїв епосу. p align="justify"> Поглиблюючи ще порівняння казок "Манаса" з виконавцями фольклору інших народностей, можна відзначити, що творчість перших несе в собі елементи, характерні для сучасних співаків російських билин і давньогрецьких аїдів - виконавців "Іліади" і " ; Одіссеї ". У тих і інших спостерігається відхід від професії сказителя, причому у виконавців російських билин цей процес слід вважати вже закінченим, а у манасчи він тільки починається. Наприклад, як зазначає один з дослідників російського фольклору академік Ю. М. Соколов, сучасні виконавці російських билин - це не співаки-професіонали, у яких джерелом доходу є їхня професія співака. Билин ж "Манаса" в основному продовжували до останнього часу залишатися професіоналами, але як ми говорили вище, серед них вже стали з'являтися люди, що живуть на інші доходи. p align="justify"> Аеди - виконавці давньогрецьких епічних пісень, на відміну від рапсодов, співаків виконавців завчено тексту, вносили у виконувані ними твори свою творчість. Манасчи - теж творче обличчя. Це ми побачимо при звіряння, як сучасних варіантів, так і записів "Манаса", зроблених майже 100 років тому, з сучасними. p align="justify"> Правда, серед окремих киргизьких майстрів спостерігається більша схожість з рапсодами, ніж з аедамі. Наприклад, є співаки, які не знають повного тексту епосу і виконують лише окремі завчені уривки з нього, нічого від себе не додаючи. Але оповідачі такого типу складають явну меншість. br/>
. ПОЯСНЕННЯ СВОГО ДАРУ У Сказителей
Як сказано вище, майже всі манасчи пов'язують початок своєї творчої діяльності з сновидінням і натхненням.
Вони люблять згадувати про те, що до наития вони не знали...
