ться з образами природи, сюжет сприймається з нової точки зору.
2.3 Модифікація мотиваційного компонента
В цілому Акутагава запозичає не стільки конкретні епізоди, а більше звертається до внутрішньої структурі середньовічного тексту. Можна помітити, що сюжетні лінії творів, якщо розглядати їх більш детально, докладно, розрізняються досить істотно. Основні ідеї, настрої, якими пройняті розповіді, образи героїв, їхні взаємини, мотиви, які спонукають їх до скоєння тих чи інших дій, все це Акутагава видозмінив, поглибив і розширив. Його оповідання - зовсім нові твори, близькі і зрозумілі читачеві його часу, створені на основі лапідарних сецува, що нагадують іноді лише начерки ідеї. Далі хотілося б простежити, які зміни вніс Акутагава, що додав свого і що опустив за непотрібністю і неактуальністю, яку думку, ідею він хотів висловити і передати в текстах своїх оповідань.
Зіставлення можна почати з розповіді «Бататовая каша» і сецува «Про Бататовая кашу у Тосихито». Як видно вже з назви, а далі і по першій пропозиціям в сецува центральною особою оповідання є Тосихито, де описуються його «чесноти». У Акутагава оповідання починається з введення іншого головного персонажа - гої. У сецува гої постає перед читачем звичайним старим, неохайно-неохайним людиною з червоним носом і низьким чином. Акутагава не змінив цієї думки, хіба що підсилив її, болісно гіпертрофоване некрасиву зовнішність гої, його старість, неохайність і невпевненість в собі. Гої здається не просто людиною з низьким чином, а по-справжньому «гоголівським маленькою людиною», що викликає жалість, якщо не огиду. Акутагава спеціально докладно описує, як ставилися до нього оточуючі: нижчі по службі не помічали й ігнорували, рівні по чину всіляко знущалися. Дивно, що гої зазвичай не реагував ні на які кпини, навіть не змінювався в особі, тільки коли знущання переходили всі можливі межі говорив тихо «Що вже ви, право, не можна ж так ...». Не випадково так само доданий епізод, коли гої спробував заступитися за бездомну собаку, яку катували діти, але в підсумку пішов, нічого не добившись, з почуттям провини, що втрутився в чуже справу.
Наступне, що кидається в очі велика відмінність - опис Тосихито. У сецува він постає позитивним персонажем, справжнім героєм. Він щедрий і гостинний, запрошує гої до себе, одягає, дарує велику кількість подарунків і відмінної коня. Не кажучи вже про те, що до цього він наказав наварити величезна кількість Бататовая каші всього лише для однієї людини. І гої, і навколишні Тосихито люди (його тесть, прислуга) сприймають це як душевну доброту. Акутагава зображує Тосихито сильним, повним життя людиною, яка любить випивку і гучний сміх. Однак в оповіданні Тосихито не видається героєм. Його можна назвати скоріше грубим і навіженим. Гучний голос і постійні вибухи п'яного реготу не додають йому привабливості. А запрошення до нього на кашу у варіанті Акутагава здається зухвалою жартом-глузуванням. Одна з причин, по якій він зображений саме таким чином - автору важливо було створити образ, на тлі якого гої буде виглядати ще більш жалюгідним. Гої висміюють не тільки Тосихито, а й інші гості. Довго не наважуючись прийняти запрошення, гої нагадує побиту собаку.
Як можна здогадатися, подальші зміни та доповнення, які вносив Акутагава при написанні своєї розповіді, теж спрямовані на те, щоб виставити...
