д. з високою частотою зустрічальності.
Наявність образних, наочних елементів: об'єкти нижнього світу (грунт, тьма, біс тощо), людина, пляшка (порушення соціальних норм), ліжко і т.д.- З високою частотою зустрічальності.
4. «Натуралізація», «онтізація» «фігуративного схеми» і складових її елементів, тобто «Надання образу матеріальної щільності» [74, с. 113].
Приміром, такі судження, як «свідомість може іноді кричати, що буде біда», «свідомість може керувати нашими думками, почуттями, вчинками», «свідомість керує внутрішньо мозком», свідчать про те, що здоровий глузд оперує елементами «фігуративного схеми» як «речовими природними об'єктами».
Не представляється можливим говорити про це етапі, так як саме слово «несвідоме» не отримало ще належного закріплення в російській мові і тому не може розглядатися як «речовинний, природний об'єкт»
Співвіднесемо отримані результати з описаними в літературі етапами, які проходить наукова ідея при трансформації в соціальні уявлення. З таблиці. 3 видно, що соціальні уявлення про свідомість виявляють елементи, що свідчать про другому, третьому і четвертому етапах об'єктивації.
Перший етап трансформації був досить давно, тому імена вчених, які розробили це поняття, вже розчинилися в культурі і зникли зі складу соціальних уявлень. Соціальні уявлення про несвідоме включають в себе елементи, що відносяться до першого, другого і третього етапів об'єктивації. Говорити про четвертому етапі трансформації наукових ідей в соціальні уявлення не представляється можливим, так як саме слово «несвідоме» не отримало ще належного закріплення в російській мові і тому не може розглядатися як «речовинний, природний об'єкт». Таким чином, за результатами нашого дослідження можна зробити наступні висновки:
Реконструйована характерна для сучасної російської культури і притаманна таким її носіям, як активно працюють вчені-психологи та студенти, ядерноперіферіческая структура наукових та соціальних уявлень про свідомість і несвідоме. Всі ідеї, що утворюють центральне ядро ??наукових уявлень про свідомість, проникають в трансформованому вигляді в ядерну зону соціальних уявлень. Центральне ядро ??наукових та соціальних уявлень про несвідоме утворено великою кількістю ідей, ніж в уявленнях про свідомість. Це свідчить про те, що уявлення про свідомість характеризуються більшою стійкістю, стабільністю, ніж уявлення про несвідоме.
У соціальних уявленнях про свідомість переважають феномени, що описують пізнавальну активність суб'єкта.
Неявним підставою для формування уявлень про несвідоме є уявлення про свідомість. Уявлення про несвідоме шикуються як заперечення ідей, висловлених в уявленнях про свідомість.
У ядро ??соціальних уявлень про свідомість і несвідомому потрапляють ідеї з неядерної частини наукових уявлень про ці феномени. Іншими словами, частота народження одних і тих же ідей в наукових і соціальних уявленнях різна.
У ядерній зоні соціальних уявлень про свідомість міститься ряд самостійних, що не увійшли в наукові визначення, ідей щодо розглянутого феномена, що дозволяє говорити про те, що подання про свідомість перетворилося на самостійну, автономну сутність, феномен, наділений власним буттям.
Показано, що в ядрі соціальних уявлень про ...
