брали участь у будівництві держави. У клеймах - основні події їхнього життя і чудеса.
Колорит обох ікон витриманий в одній колірній гамі, світлої та святкової за своїм характером. Переважають білосніжні кольори, що є великим нововведенням в російській иконописании. Білий колір - світлоносний колір, він впливає на інші кольори, як би переносячи на них свій відтінок. Він висветляєт колорит ікони, повідомляє йому додаткову прозорість. Ось чому немає локального червоного, зеленого, жовтого, а є їх відтінки - рожевий, блідо-малиновий, фісташка, золотисто-коричневий, солом'яно-жовтий, бірюзовий. Светоносность дионисиевского колориту позбавляє форму ваги і щільності. p> У клеймах Діонісій воліє повільне розгортання подій, перетворюючи їх на нескінченно Що триває дію. Поширений мотив спокійно сидячої фігури, або зануреною у роздумах, чи провідною тиху бесіду. Колір, поза, жести, деталі оздоблення в іконному оповіданні завжди символічні. p> Діонісій і його артіль багато писали ікон для іконостасів. З одним з таких іконостасів, що стояли в соборі Павло-Обнорського монастиря, пов'язані ікони "Спас у силах" і "Розп'яття". У композиції "Розп'яття" майстер свідомо спирається на канони творчості рублевской пори. Але він істотно змінює пропорції фігур, зменшує розмір голів, рук і ніг. Стилістично змінена традиція попередньої епохи відзначена печаткою особливої вЂ‹вЂ‹вишуканості. Витягнуті, тендітні фігури, висветленний колорит - ось найбільш характерні риси художньої мови Діонісія.
іконостасної твори із собору Різдва Богородиці Ферапонтова монастиря також свідчать про багатющу палітрі Дионисієвого образотворчих засобів. Рухливий, легкий рисунок, стримано-плавні лінії силуетів, світлоносний колорит золотистих, бірюзових, синіх, фіолетових, рожевих тонів.
Головне і незаперечне творіння Діонісія - розпис храму Різдва Богородиці в Ферапонтова монастирі. Стародавня напис над північною дверима храму повідомляє про те, що "писарі Діонісій іконник зі своїми чади" виконали роботу за "2 літа" з 6 серпня 1502 по 8 вересня 1503 року. Оздоблення Ферапонтовского храму вражає світлістю, радістю колірного ладу. Художники використовували при виготовленні фарб крейдяні камені різних відтінків, які вони знаходили поруч, на берегах місцевого озера. Ніжні блакитні тони поєднуються з блідо-зеленими, золотисто-жовті - з рожевими, світло-фіолетові - з бірюзовими, білі - з вишневими, сріблясто-сірі - з бузковими.
Провідна тема розписів - прославляння Божої Матері, якій присвячений храм. Ілюструються основні богородичні тексти: "Акафіст Божої Матері "," Похвала Богородиці "," Про тебе радіє ", "Покров Богородиці", багаторазові "Благовіщення". p> Пропорції фігур ферапонтовскіх фресок витончені і стрункі, руху стримані і уповільнені, переважає, як у житійних іконах, мотив предстоянія. Автори храмової розпису активно використовують архітектурні та пейзажні фони, але не підкреслюють їх перспективної протяжності. Площинність як і раніше залишається основою їх художнього мислення. Будинки й фігури в Діонісіевская композиціях здаються як би в польоті, в повітрі, позбавленими обсягу та тяжкості.
Дослідники виділяють кілька стилістичних груп, почерків майстрів, які виконували стінопис храму.
Самим тонким і сильним автором був творець фресок західного порталу. Його композиції найбільш ритмічні, стрункі фігури відрізняються витонченістю, палітра м'якістю і гармонійністю. Сам керівник Ферапонтовского артілі працював над розписом порталу. Іконографія головного входу в храм визначає систему розписів самого храму. Це килимове, трьохярусне розташування сюжетів за заданою програмою богородних циклу, тема акафісту - прославляння Богоматері, культу мучеників, святих, Христа. Сам західний портал включає зображення "Деисуса", в сцені якого Богоматір виступає молиться за весь світ перед престолом свого сина. Нижче представлені "Різдво Богородиці "," Сцени з дитинства Марії ", по сторонах порталу поміщені фігури архангелів: Михаїла ліворуч та Гавриїла праворуч. У розписі порталу враховується дистанція її ракурсного розгляду, оскільки храм відкривається подорожнім ще з дороги.
Діонісій - віртуозний майстер фрескового стінопису. Його творчість - ціла епоха в російській художній культурі. Мистецтво Діонісія зробило сильний вплив на живопис, шиття і навіть скульптуру Москви і інших центрів Давньої Русі.
У XVI столітті в іконописі починають проявлятися два нові прагнення: з одного боку, посилюється реалістичне напрям, з іншого - сильно ускладнюється богословська проблематика, яка дозволяє ввести в живопис зовсім нові теми.
Художники з радістю зупиняються на численних побутових подробицях, жанрових сценах, але одночасно насичують свої композиції дидактичної повчальністю, символами і алегоріями.
Найбільш значний пам'ятник монументального живопису першої половини XVI століття - розпису Благовіщенського собору Московського Кремля. У 150...
