к батько і мати, повинна стати невід'ємною частиною душі дитини, початком, що породжує особистість.
Зараз до нас поступово повертається національна пам'ять, і ми по-новому починаємо ставитися до старовинних свят, фольклору, в яких народ залишив найцінніше з своїх культурних досягнень [3, С.87].
У молодшому шкільному віці дітей продовжують знайомити з традиціями російського народу, але хлопці вже самі можуть виділити певний сенс з творів російської народної творчості. Тому необхідно широко використовувати всі види фольклору. Знайомлячи дітей з приказками, загадками, казками, ми тим самим залучаємо їх до моральних загальнолюдських цінностей. У прислів'ях і приказках влучно оцінюються різні життєві позиції, висміюються недоліки, вихваляються позитивні якості людей. Особливе місце в творах російської народної творчості займають поважне ставлення до праці, захоплення майстерністю людських рук. Завдяки цьому, фольклор є найбагатшим джерелом пізнавального і морального розвитку дітей.
Залучення дітей до моральних традицій, сприяє впізнавання і зміцненню національної самосвідомості, так важливого для збереження самобутності суспільства, збереження історії і визначає майбутнє нашого народу [3, С.89].
Через народна творчість дитина може розвинутися, може проявляти свої вміння, фантазію, показувати себе в іграх, беручи участь в різних конкурсах дитина проявляє себе і розвивається. Саме в молодшому шкільному віці дитина усвідомлює половину інформації через гру, а в народних іграх стільки повчального, якщо взяти казки, то вони багато чого можуть розповісти дитині про світ, в якому вони живуть, про їхню країну, їх предків. Якщо продовжувати знайомити дитину в школі з російською народною творчістю, то дитина буде набагато краще розвиватися як особистість.
Народна педагогіка - складова і невід'ємна частина загальної духовної культури народу. Великий російський педагог К. Д. Ушинський говорив про те, що «виховання існує в російській народі стільки ж століть, скільки існує сам народ». І також припускає, що народна педагогіка виникла в глибоку давнину, що вона історично передувала наукової педагогіці і впливала на її ранні форми.
Дослідники народній педагогіці Ушинський К.Д., Макаренко А.С., Сухомлинський В.А., показали взаємовплив і взаємозумовленість офіційною та народної педагогіки, які доповнюють і збагачують один одного.
Аналіз джерел показує, що виховання зокрема тісно перегукується з ідеями та думками, вираженими в пам'ятниках народної педагогіки: в приказках, прислів'ях, казках, переказах. Більш того, деякі перекази народ безпосередньо пов'язує з вчинками, життям і діяльністю [2, С.87].
Народна мудрість про виховання є вираженням багатовікової педагогічної культури і досвіду сімейного виховання народу.
Дослідження проблеми народного виховання сучасними вченими дають право стверджувати, що в педагогічній науці склалася концепція народної педагогіки, встановлений її предмет, визначено джерела, принципи, методи, характерні особливості. Але необхідність отримання обґрунтованих даних педагогічного дослідження вимагає вивчення підходів до розглянутої проблеми в минулому і сьогоденні.
Перші ідеї народного виховання узагальнені в творах давньоруської культури. Розглянемо деякі з них.
У «Повчанні» київського князя Володимира Мономаха багато уваги приділяється розвитку в підростаючому поколінні кращих рис національного характеру: доброти, милосердя, працьовитості, гостинності та ін. Так, закликаючи до доброти, В. Мономах учив: « Старих шануйте, як батька, а молодих, як братів »[1, С.166] .В повсякденному житті князь наставляв творити добро« Хворого відвідайте, покійника проводите. ... Не пропустіть людину, не привітавши його, і добре слово йому мовите »[ 1, С.167].
Автор «Повчання» закликав боротися з лінню, як основним негативним якістю людини, що призводить до багатьох бід.
Наведені педагогічні думки великого київського князя запозичені ним з народної педагогіки і призначалися молодим батькам у сімейному вихованні.
Систематичні дослідження вітчизняної народної педагогіки були розпочаті завдяки зусиллям основоположника російської народної школи К.Д. Ушинського. Видатний російський педагог глибоко цінував виховний потенціал народної педагогіки. Обґрунтувавши ідею народності, він відповідав: «Виховання, створене самим народом, засноване на народних початках, має ту виховну силу, якої немає в найкращих системах, заснованих на абстрактних ідеях»
Знаючи народні звичаї, обряди, традиції, вчений виступав за народне виховання, оскільки воно, на його думку, є живим зразком у процесі народного розвитку. Використання народної педагогіки...
