Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Новые рефераты » Історія танцювальної культури Карелії

Реферат Історія танцювальної культури Карелії





юють ще В«шісткуВ». Для неї звичайно складається три пари - ніколи менше і рідко більше. Пари поділяються на дві сторони і утворюють дві паралельні лінії. При ходьбі кожен бере участь описує восьму цифру, переріз якої припадає на самій середині. Танець цей дуже гарний і хитромудрий В»[36]. Порівнюючи Витегорской В«шісткуВ» з заонежских, ми повинні вказати ще на одне регіональне відмінність. Справа в тому, що в заонежских варіанті В«шісткиВ» пари не тільки виписували В«Осьмое цифруВ», а й витанцьовували один перед одним, як у Витегорском В«околишіВ». Таким чином, зміст деяких старовинних танців у другій половині ХIХ століття на Витегорщіне і в Заонежье різнилася: Витегорський В«околишіВ» - варіант заонежских В«ШісткиВ» і навпаки. p> Збирач 1870х рр.. записав в Кондужском приході ще один танець, В«якому ми не чули назви, та навряд чи воно і є. У ньому беруть участь одні дівиці, які стають звездообразно, і ходять одна проти іншої, виробляючи сами разнообразния руху верхніми частинами тіла В». Танець могла супроводжуватися такою піснею:


Я ходила по брашенью, (*)

Набрала каміння;

За два камінчика по грошику дала,

За подцепочку копієчку;

Прив'язала чоловікові на воріт;

Я сама дивлюся з сарайних воріт,

Далече Чи мій миленький пливе, - p> Він пливе, поглядає;

Обернеться, сам поклониться:

Прощавай, любко-Сударушка моя,

гоїтися-ко у своєму будинку завсігди.

Я одна була у батюшки,

однісінька у матінки,

Сама вийшла на вулицю погуляти,

З каменушек горобчик ганяти. [37]


Аналогом пісні може служити заонежских беседная пісня В«Я ходила по рамен, набрала капшук каменівВ». Святочний мотив глумління над старим чоловіком був широко поширений в вечеріночних піснях Олонецкой губернії. p> Згадується в етнографічних матеріалах і ще одна танець - В«зайцемВ», або В«одружуватисяВ». По суті в її описі з'єднані 2 танці: набірна, коли молодець (В«зайчикВ») танцює, вибираючи собі парочку, та ігрова всередині кола з пріпеваніем пар. В«Йде один молодець і танцює, в цей час дівиці співають пісні:


Чого не зайчик танцює,

Чи не беляйчік скаче.

У заюшка, у беляюшка

вушка борги, Ніжки короткі.

З-під травонькі,

З-під муравонькі,

Чого не те-то чи стукає,

Чого не те-то чи бряжчить.

Добрий молодець йде,

За собою дівку веде,

Сам ненароком вимовляє:

Кого я люблю, того я візьму;

Кого не люблю, того і не візьму;

За собою не веду,

Молодий не кличу.


По закінченні пісні, молодець бере ліву руку дівчини у свою праву і знову танцює. Співається та ж пісня. Так набереться пар 5,6, і потім, тримаючи рука за руку, стають навколо. З першої пари дівчина заходить і походжає у колі, а молодець близько кола. У цей час співають знову іншу пісню:


Що під місті царівна, царівна;

За за місту царьов-син, царьов-син ... В»[38]


З досить великого числа відомих нам танцювальних пісень наведемо ще одну, яка співалася в Девятінскій приході в 1870х рр..:


Вже ти, Катя, ти Катя моя,

не ти-лі, Катя, висушила?

З кишеньки повигрузіла.

посібників Катя грошей розтринькати,

Ти змусила ходити - горювати.

Вже як і мені дівчині не плакати, не тужити?

З роду від роду такого не нажити!

Чи не багатством, що не пріятством краси -

поніс тебе дідько за кущі.

Чи не тобі-то розпоряджатися треба мною!

розпорядився добродію-батюшка рідний.

За базарчик йде купчик дорогою - p> На Купчик драповому пальто,

На удаленькая зі скрипом чоботи.

Йде, тростиною підпирається,

Ко миленький да пробирається.

Чи не сповибралі батьки,

Чи не сповибралі серцеві

Мені-ка чепуруна московскаго,

Так подщеголья витегорскаго.

Мій-то миленький форсунк, таки форсунк:

На ньому шапочка формений,

І желеточка суконенькая,

І Сібірочка з чистого сукна.

Проходь літо червоно і весна.

Якби молодцу Зазнобіна була,

Чи не ходив би каждо час для мене.

Мій-то милою вечірку простояв,

У Гармонії пересувку поламав.

гармонії, моя матінка,

розорити батька - матінку.

Ой ви, дівчата, сударушки,

намішано саломатушкі.

намішано - наволожілі

І в печурочек поклали! [39]


Більшість танцювальних пісень відрізнялося від пісень при В«ходінніВ» швидким темпом, чітким ритмом, досить довгим текстом (під пісню треба було встигнути Проплясал!). До складу тексту найчастіше входило 3-4 різних сюжетних уривка. Так, у першій з наведених пісень, три сюжети: про кохання до Каті, яка В«повигрузілаВ» кишені хлопця; про молодецькі Купчик - В«подщеголье Витегорском В», що ходить по базару в м...


Назад | сторінка 15 з 20 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Класичний танець як засіб формирование віконавської культури у хореографічн ...
  • Реферат на тему: Роль колискових пісень і поезії плекання в системі дитячого фольклору
  • Реферат на тему: Дослідження стилістичних особливостей ебонікса на матеріалі пісень американ ...
  • Реферат на тему: Семантичні процеси в древнегерманской емотивної лексиці (на прикладі пісень ...
  • Реферат на тему: Танець Hip-Hop