вченому Лін Луню (Ling Lun), виготовити встановлює настройку флейту. Після того як музичних справ майстер виготовив інструмент з дбайливо обраної бамбукової трубки, він подув у неї год сказав: «³дмінно!В» Звук в точності відповідав звучанню його власного, вільного від страждань голоси, супроводжуваного шумом Хуан-хе, джерела якої знаходилися недалеко. У той час як Лін Лунь під враженням цього явища В«занурився у роздумиВ», перед ним постала божественна птах фенікс зі своєю дружиною. Обидві чудо-птиці заспівали по шість тонів: шість чоловічих (янь) і шість жіночих (інь) звуків. Перший тон янь знову співпав з тоном джерела Жовтої ріки. Тепер майстер збагнув закономірне співвідношення один з одним дванадцяти тонів. Він виготовив дванадцять бамбукових флейт, скопіювавши тони двох птахів фенікс, а потім повернувся до свого повелителя За його порадою Хуанг-ді наказав відлити дванадцять дзвонів і затвердити їх звучання як священну норму. Перший тон був названий В«жовтим дзвоном В»(хуан-чжун), так як жовтий колір був священною фарбою зрілого хлібного зерна, і канонізований як незмінний основний тон будь звучала музики. Тон жовтого дзвони ототожнювався з поданням про вічність імператорської влади 27. Загальновідомі положення імператора Йі про безумовне однаковості музичного ладу і державного порядку безпосередньо пов'язані з цими частково магічними, частково математичними уявленнями і з встановленням абсолютної висоти звуку. В«До моменту політичних революцій змінилися вдачі та обряди. Музика стала до цього часу непристойною. Жалобні мелодії втратили велич, радісні - умиротворення ... Ця музика розбурхує сили, вона виснажує їх і руйнує закони гармонії. Тому мудра людина нехтує подібною музикою ... В»28. Подібну ж зв'язок між музикою і державною політикою встановлює з афористичній точністю приписуване Конфуцієві знамените положення: В«Якщо хочеш дізнатися, благополучно Чи йдуть справи з правлінням якоїсь країни і чи здорові її звичаї, то прислухайся до її музиці В»29.
Прагнення до досягнення розміреного стану духу за допомогою музики властиво будь-який з ранніх значних музичних культур. Проте теорія дванадцяти люй - щось більше, ніж просто визначення та кодифікація соизмерение флейт. Встановлення висоти звуку здійснюється в гранично суворої формі. Воно підноситься тут як канон абсолютної висоти звучання, зберігає суттєві елементи магічно-культового образу мислення родового суспільства і одночасно надає основного тону, зіставляються з культом імператорської влади - як це було доведено новітніми марксистськими дослідженнями і іншим путем30, - функцію апологетики патріархального деспотизму, що спочиває на поливної формі господарства. Опис виникнення методу налаштування, створеного Лін Лунем, дає наочне уявлення про древнекитайском симбіозі магічного і математичного розуміння музики і розшифровує певною мірою саме специфічне ідеологічний зміст. Теорія музики виступає тут вражаючим виразом не схильною до зміни земної вічнос...
