ропології О.Больнов, В.Лох, Г.Рот, І.Дерболав, А Флітнер, м.Лангефельд, М. Бубер, Х.Віттіч, Г.Файль та ін
Головним для педагогічного антрополога є питання про сутність людини та її освіті. За думки О.Болнова, цю сутність не можна розуміти як незмінну і задану на всі часи: педагогіка не повинна орієнтуватися на завершену картину людини, так як це закриває їй погляд у майбутнє. «³дкритістьВ» сутності людини - світоглядна основа свободи дій для вихователя. p> Людський досвід складається з двох принципово різних частин: кінцевих і нескінченних знань. Відповідно з цим і з усталеними традиціями навчання вважають педагогікою кінцевого, а виховання - педагогікою нескінченного. А адекватно описувати і передавати нескінченні знання можна тільки через нескінченність. Можна сказати, що виховання є навчанням через взаємодію бесконечностей. (Відразу слід зауважити, що кінцеве є частиною нескінченного, тому й просте навчання також виховує. Тим не менш, навчити ввічливості і виховати ввічливого людини - не одне і те ж.)
Антропологічний погляд на освіту повинен створити новий тип педагогіки. Її головним завданням повинно з'явитися розуміння сутності виховання з позицій філософської антропології. Для педагогічної антропології В«відкритим питаннямВ», як вважав В.Лох, стає процес виховання, і вона повинна зрозуміти виховну обумовленість людини.
У розумінні І.Дерболава, педагогічна антропологія - це одна з наукових дисциплін у системі наук про навчання і виховання людини, свого роду теорія педагогічної діяльності, виступаючи як методологія наук про виховання. У той Водночас педагогічна антропологія узагальнює біологічні, психологічні, соціологічні дані про буття людини в освітньому процесі.
Г.Рот також розумів педагогічну антропологію як інтегративну науку, обощаются різні наукові знання про людину в аспекті виховання, в тому числі і педагогічні. Особливе місце в системі антрополого-педагогічних наук відводиться психології. Згідно Г.Роту, психологічне дослідження виховання в певній мірі рівнозначно інтегративної педагогічної антропології. Але існує специфіка психологічного та педагогічного поглядів на людину і його виховання: психологія вивчає людини реального, яким він є сам по собі; педагогіка вчить тому, що з людини можна зробити шляхом виховання і як цього можна досягти.
Науки, вивчають фізичні, фізіологічні, душевні і духовні властивості особливостей людини відносять до індивідуальної антропології.
Сучасна вітчизняна генетика (Д.К.Беляев, П.Ф.Рокіцкій та ін) дає наукові основи розуміння виховання як духовно ціннісного вивищення особистості та розвитку В«ЗахованоїВ» природою у генетичній програмі величезної потенційної сутності людини.
Образне уявлення про дитину як В«зерні у можливостяхВ», про вихователя як мудрого садівника, що народилося в працях В.Г.Белинского і розвинене Л.С.Виготським, виявилося науково переконливим у світлі сучасної генетичної науки. Оптимістично і водночас п...
