етаречевих творів, в яких ці терміни реалізуються, ... зміст терміна не обмежується його дефініцією, а визначається позначається їм поняттям, а також тим місцем, яке це поняття займає в загальній системі наукових понять даної теорії або напряму »[12, c. 38]. Як відомо, джерелом формування термінологічної інформації є практична перетворююча діяльність людей, суспільно-пізнавальний досвід. Цим визначається соціальна сутність термінологічної інформації, концентрує в собі колективну профільно-наукову пам'ять, як базові одиниць якої виступають поняття. Формування нового поняття нерідко пов'язано з новим сприйняттям предмета, здійсненого на базі наявного мовного досвіду. Перекладач повинен вивчити ту область науки і техніки, в якій він працює. Це дає йому можливість домогтися вичерпного розуміння змісту понять, виражених термінами. Недостатнє знання тієї галузі знання, до якої відноситься перекладається текст, «незнання властивостей конкретних предметів дійсності, предмета як такого» [49, c. 29] веде до нерозуміння терміна, незважаючи на те, що його форма може бути зрозуміла або навіть знайома переводить.
. Термінологія «як сукупність термінів має національний характер, тому що це - частина лексичного складу конкретного національної мови, вона формується на основі загальнонародної мови, обумовлена ??їм ». [18, с. 76]. «Терміни, що позначають один і той же предмет чи явище, але утворені з використанням різних ознак номінації, підкреслюють специфіку національного інформаційно-мовноговідображення і по-своєму доповнюють один одного, семантично інформуючи, які сторони об'єктивної дійсності в них фіксуються. Кожна мова впорядковує дійсність по-своєму »[52, с. 83], «лексичному поняттю супроводжує якийсь культурний компонент, сама дійсність може не повністю збігатися для різних народів» [32, с. 23]. Крім того, як абсолютно вірно помітила В.В. Ощепкова, «страноведческий культурний компонент у смисловій структурі слова може змінюватися в різні періоди історії під впливом таких екстралінгвістичних факторів, як правові та соціальні установки, звичаї, звичаї, побут ит.д.» [42, с. 145].
У процесі перекладу подібних термінів спостерігається явище, назване «культурної інтерференцією», коли система понять рідної мови переноситься в іноземний, приводячи до змішання понять. Все це створює необхідність «при вивченні іноземної мови засвоювати собі не тільки нову звукову форму слів, але і нову систему понять, що лежить в їх основі, реалії іншої мови, іншу систему номінації та засобів образності, інший тип мислення і лад мови» [1, с. 117].
А.Г. Голодов відносить фонові знання, а також мотивуючі ознаки, покладені в основу найменувань, до властивостей, що перешкоджає правильної інтерпретації термінів іноземною мовою [15, с. 6]. При пошуку позначення для того чи іншого нового поняття люди керуються своїми уявленнями про обозначаемом предмет або явище, які можуть сильно відрізнятися у різних народів. Очевидно, що людина незнайома з дійсністю і звичаями Великобританії часто не в змозі зрозуміти логіки, згідно з якою явище отримало свою назву, оскільки «національно-культурна специфіка слова окремо в словниках, як правило, не відбивається і присутній імпліцитно, пронизує всі компоненти значення слова, відбивається екстралінгвістичним, висвічується в стилістичних, сочетаемостних та інших різновидах слововживання »[18, с. 57].
Національно-кул...
