алізу типів самовідносини беруть участь у занятті.
Осмислення змісту типів самовідносини учасників. На першому етапі аналізу типів самовідносини учасників здійснюється їх графічне моделювання. Типологія самовідносини учасників заявляється провідним рефлепрактікі і вибудовується на перетині двох координат (базових характеристик самоставлення): емоційного тону і семантичного змісту. Ведучий заняття описує зміст кожного типу ставлення до себе в загальних рисах і зрозумілою учасникам практикуму мовою. Він пояснює учасникам, що в силу особливостей своєї будови, самоставлення з негативним емоційним тоном, незалежно від його семантичного змісту, об'єднано в єдиний фактор.
Оціночна самоставлення (на основі порівняння «Я-Інший» учасник оцінює себе як компетентного професіонала, поважає себе).
Емоційно - ціннісне самоставлення (на основі порівняння «Я-Я» учасник подобається собі, приймає і цінує себе як особистість, навіть з деякими недоліками).
Семантичне зміст
Обвинувальний самоставлення (на основі порівняння «Я-Інший» учасник
оцінює себе як некомпетентного у професійній діяльності, звинувачує себе).
Конфліктна самоставлення (на основі порівняння «Я-Я» учасник не подобається собі, сумнівається в собі, переживає конфліктність Я ).
За допомогою «методу графічного моделювання» задається єдине для всіх учасників напрямок рефлексивного аналізу, цілісно охоплює змістовні характеристики самовідносини.
На другому етапі організовується рефлексивний аналіз учасника змісту їх самовідносини. З цією метою учасникам, розділеним натри рівні за кількістю членів групи, пропонується наповнити змістом один з трьох типів самовідносини, отриманий ними за жеребом. В силу того, що провідним рефлепрактікі пред'являється лише узагальнена модель типології самовідносини, для учасників організовується широке поле для глибокого осмислення змістовних і структурних характеристик індивідуальних особливостей їх самовідносини. Їм (учасникам) також пропонується здійснити аналіз проблем людини з певним типом ставлення до себе в процесі взаємодії з оточуючими.
Осмислення обмежень самовідносини учасників у контексті їх професійно-особистісної самореалізації організовується за допомогою методу «рефлексивних інверсій», «соціальної імпровізації» і «динамічного псіхографірованія».
Учасникам заняття пропонується пригадати образи художніх персонажів (прийом «культурний аналог»), найбільш відповідних за своїми особистісними характеристиками учасникам з тим чи іншим типом самовідносини. Звернення до культурної аналогу надає процесу осмислення учасниками їх самовідносини додатковий імпульс до його поглибленню через співтворчість зі світовою культурою.
Потім учасники рефлепрактікі інвертують імена художніх персонажів («метод рефлексивних інверсій»). Використовуючи фонетичне звучання і смисловий зміст, вони придумують нові імена персонажам, які ніколи не існували. Породжені імена повинні включати в себе смислові та звукові асоціації від колишнього імені, і одночасно бути відмінним від нього. Учасникам рекомендується не соромитися, робити перші спроби і висловлювати навіть абсурдні, смішні і спрощені варіанти. Інвертіруемие імена пишуться на картках і розігруються між членами групи у лотереї. Таким чином, кожен учасник привласнює собі те чи інше інвертіруемое ім'я. Привласнивши це ім'я, він проробляє розумову роботу, спрямовану на створення його характерологического амплуа («метод рефлексивних версифікації»). «Версифікації» пропонується проводити в парах, що дозволяє створити ситуацію співтворчості, емоційної взаємопідтримки.
Методи рефлексивних інверсій і версифікації спрямовані на формування в учасників гнучкості та пластичності розумових процесів, здатності до цілісного і адекватному самоаналізу.
Процес осмислення і переосмислення учасниками обмежень їх ставлення до себе поглиблюється допомогою психологічної імпровізації. Учасники звертаються до раніше сформульованим конфліктних ситуацій, виділяють в них головних дійових осіб, розподіляють ролі і здійснюють імпровізацію проблемної ситуації з позиції присвоєного «інвертованого образу». Учасники інших груп спостерігають за імпровізацією. Після імпровізацій, в ході яких вони можуть «пережити» різні моделі самовідносини (в якості акторів і спостерігачів), учасникам пропонується висловитися про свої переживання за підсумками драматизації. Це дозволяє подолати можливе емоційне напруження і перейти до рефлексивного аналізу події. Створений в ході псіхоімпровізаціі «рефлексивний іномір» є необхідним простором для особистісного самовизначення, він виступає як умова розототожнення та переосмислення обмежень самовідносини. При цьому імпровіза...
