апперцепції - людині. p align="justify"> Т.к. здатність уявлення властива всім монадам, Лейбніц робить висновок про те, що природа одухотворена. Монада Лейбніца не тільки подобу атома, але і подоба мікроорганізму - це стисла всесвіт .
За ступенем розвитку він розрізняв монади 3-х видів: 1) Нижчі монади - характеризуються В«перцепцієюВ» (пасивної здатністю сприймати). Вони здатні утворювати неясне уявлення. 2) Монади найвищою мірою - мають відчуття і спираються на них більш ясні уявлення; це монади - душі. 3) Монади найбільшою мірою - наділені свідомістю; монади - духи. Вони не є чуттєво збагненними. Ми можемо осягнути їх лише розумом. p align="justify"> Центр поняття теорії Лейбніца - поняття про малих перцепциях , тобто про нескінченно малих різницях між ступенями розвинувши свідомості. Звідси Лейбніц виводить, що всяке даний стан монади завжди: 1. чревате майбутнім і 2. обтяжене всім її минулим. Майбутнє монади укладено тільки в ній самій, і розвиток може складатися тільки в послідовному розгортанні її початкового стану.
Метафізика Лейбніца:
Монада є субстанція. Існує бог, який творить світ (Лейбніц віруючий). Монада нематеріальна. Субстанція за своїм визначенням є щось, що знаходиться в основі речі, але не змінюється навіть тоді, коли річ переходить з однієї форми в іншу (колода - будинок, колода - дим і зола). Але субстанція колоди залишається однаковою - це монада. Ознака - тотожність, ідентичність. p align="justify"> Лейбніц закладає характеристики монад:
1) субстанція є причина самої себе. Вона є причиною появи предмета, але сама не предмет.
2) Якщо субстанція неподільна, вона є предметом самої себе, не може розділитися на частини таким чином, щоб одна з них була б відрізнити від інших. Ділена тільки на тотожні частини.
) Слід з 1) і 2), що субстанція нематеріальна.
) Монада є абсолютно ізольованою від усіх інших монад. Між Монада не можуть існувати відносини. Кожна монада є весь Всесвіт в потенційній можливості. У неї немає кордонів, монади самодостатні.
Яким чином предмети, що складаються з монад, взаємодіють один з одним? Людина йде по вулиці, йому дорогу перебігає собака, він штовхає її, вона верещить і тікає. Взаємодія монад. p align="justify"> Монади одночасно тотожні і індивідуальні (індивідуальні в просторі, наприклад, клітини в організмі людини - на правому і лівому плечі).
16. Суб'єктивно-ідеалістична філософія Д. Берклі. Логічне завершення емпіризму у вченні Д.Юма
Англійський філософ Джордж Берклі (1685-1753) виступав з критикою понять матерії як речової основи (субстанції тіл), а також теорії І. Ньютона про простір як вмістилище всіх природних тіл і вчення Дж. Локка про походження понять матерії і простору. Берклі створює філософську систему, засновану на скептицизмі. Світ існує тільки в тій мірі, в якій він відчувається, інакше його існування потрібно ставити під сумнів. Наприклад, відокремити процес відчуття столу від реального столу неможливо. Єдине джерело достовірної інформації про існування світу дає відчуття, але воно не дає суті речі. Але воно поверхнево, довіряти йому не можна. Надалі його концепція отримала назву соліпсизму (визнання існування тільки свого Я-поза мене нічого немає). Берклі доводить відносність наших сприймань. Річ є ні що інше, як модифікація нашої свідомості. p align="justify"> Берклі стверджував, що В«все що, існує - одиничноВ». Загальне існує лише як наочний образ одиничного. В«Загальні ідеїВ» Локка у Берклі мають вигляд чуттєвих наочних уявлень чи образів конкретних предметів. Берклі сформулював концепцію репрезентативного мислення, де говорить про те, що абстрактних загальних ідей немає, але можуть бути приватні ідеї, які представляють подібні ідеї даного роду (тобто приватний трикутник, який замінює всі прямокутні трикутники може бути загальним, але неможливий трикутник взагалі або приклад з березою, яка ніким не сприймається, крім Бога).
Ідеалізм Берклі заснований на номиналистических поняттях про матерію, тілесної субстанції (про які номіналісти кажуть, що це лише імена речей, що існують тільки в розумі, а не в реальності).
Вчення Берклі є суб'єктивним ідеалізмом, так як він стверджує, що головною помилкою філософів було те, що вони протиставляли один одному існування саме по собі і існування у вигляді сприйняття. Берклі намагався довести, що існування як таке і існування у сприйнятті тотожні. Відстоюючи суб'єктивно-ідеалістичні положення, Берклі стверджує,...
