ння). Особливості цих шкіл:
- Були розроблені статути шкіл (ректор і вчителі обиралися загальними зборами братства. Також обиралися два піклувальника. Кожен член братства міг відвідувати школу для ознайомлення з її роботою)
- Застосовувалася класно-урочна система
- Пред'являлися високі вимоги до вчителів (Учитель повинен бути "побожний, розважливий, смиренно мудрий, лагідний, воздержлів, що не п'яниця, не блудлів, що не ліхоімец, що не гнівливий, не заздрісний, що не сміхотворець, що не сквернослов, не чаклун, що не басносказатель, що не способнік єресей ")
Першої української братською школою була Львівська (1586). Особлива увага приділялася навчанню слов'янської мови. У ХVI-ХVII століттях вчителя братських шкіл склали кілька друкованих слов'янських граматик ("Граматика доброглаголівого еллінословенского мови" Львівського братства в 1591, "Граматика словенської мови" Лаврентія Зизанія (1596, Вільно), "Граматика словенська", складена Мелетієм Смотрицьким (Київ) і видана в 1619). Також викладалися грецька та латинську мови, граматика, риторика, діалектика (гуманітарні науки, так званий тривіум) і деякі елементи квадривиума (арифметика, геометрія, музика, астрономія).
Багато демократичні риси братських шкіл України, що були передовими школами свого часу, співзвучні прогресивним принципам Коменського. Не можна не відзначити роль братських шкіл у боротьбі за возз'єднання України з Росією.
Провідні просвітителі того часу - Єпіфаній Славинецький, Симеон Полоцький та перший доктор філософії Паладій Роговський. Єпіфаній Славинецький і Симеон Полоцький були запрошені в Московську державу боярином Петром Ртіщевим для відкриття школи підвищеного навчання . (Перші прообрази ВНЗ) Пізніше при Андріївському і Спаському монастирях були відкриті греко-латинські школи. У них вивчалися грецьке і латинське богослов'я.
Славинецький розробив правила для навчання дітей.
Полоцький був учителем царівни Софії. Також за його участі була відкрита слов'яно-греко-латинська академія.
Слов'яно-греко-латинська академія.
Симеон Полоцький в 1682 році склав "Привілей" (установчу грамоту) академії, але вона спочатку не була затверджена царем.
За цим проектом в академію мали прийматися тільки православні люди. Академія мала метою підготовку освічених людей, необхідних державі і церкви. Проектом намічалося викладання "семи вільних наук" (тобто граматики, риторики, діалектики, арифметики, геометрії, астрономії, музики), богослов'я і "науки правосуддя ". Основними викладачами академії були два вчених грецьких ченця - брати Іоникій і Софроній Ліхуди.
Академія готувала не тільки духовенство, а й учнів для медико-хірургічних шкіл.
Висновок
До ХVIII століття Росія стала обширним багатонаціональною державою. Розвивалася промисловість, зміцнювалося міжнародне значення країни. Наставав час Петра I, ч...
