их.
Приймемо, як умовне допущення, що семантична напруженість тексту дорівнює одиниці, оскільки актуальний знак більш-менш відповідає своєму актуальному значенням. Тоді семантична напруженість чистих полів, що оточують текст, в сприйнятті читача наближається до нуля, оскільки за відсутності актуальних знаків тут відсутня і установка на потенційну значимість. Навпаки, семантична напруженість "" наближається до нескінченності, оскільки потенційна значимість вписана в текст у відсутність актуального знака.
Простежте за тим, як ви читаєте ті частини цього тексту, які поцятковані частими " ". Погляд інстинктивно відштовхується від цих білих дір, відчуваючи в них те деструктивне напруга, яке розвалює текст на шматки, заважає його сприймати у знаковій послідовності. Погляд спотикається про "", провалюється в нього - і лише із зусиллям вибирається назад, щоб далі впевнено ковзати по поверхні знаків.
Але з часом в читачі розвивається те, що можна назвати паратекстуальность увагою, - увагу до кордонів тексту, до оточуючих його білим полям і внутрішнім пробілам. Поступово це довкілля тексту, яка раніше сприймалася як мертва пустеля, наповнюється своїм життям, в ній виявляються потоки енергій і смислів, як в ефірній порожнечі космосу, яка наповнена потоками невидимих випромінювань. Зрештою, і порожні поля, що оточують текст, і білизна писальної папери, що не заповненої письменами, можуть сприйматися як "", тобто семантично напружене відсутність знаків, внетекстуальная середу, вписана в якийсь мегатекст на правах особливого, потенційного знака.
Взагалі дана область знання може бути позначена не просто як екологія, а й, більш вузько, як ефірологія тексту, розуміючи під ефіром незриму і невагому субстанцію, безперервно заповнює просторові проміжки між будь-якими тілами, в даному випадку - знаками. Термін "ефір" в давньогрецькій мові означав верхній, самий прозорий і чистий шар повітря, в якому, за переказами, мешкали боги. В історії філософії та фізики "ефір" висловлює "Уявлення про недоступною чуттєвого спостереження невагомою субстанції, найтоншому серед вважалися існуючими первовеществ ". (18) Теорія ефіру припускає, що не може бути абсолютно порожнього простору, позбавленого яких би то не було фізичних або смислових властивостей, і вивчає цю смислову наповненість порожнечі, значимість без актуального знака і значення.
Ефірологія тексту може стати суттєвим доповненням до семіотики, що вивчає системи знаків, в широкому сенсі - "семіосферу". Цей термін, введений Юрієм Лотманом, за аналогією з атмосферою, біосферою, ноосферою, вказує на цілісну область знаків і знакової поведінки, активно формуючого штучну оболонку нашої планети. Але там, де є "сфера", є і ефір - її прозорі, чисті шари, які заповнюють простору між семиотическими об'єктами. Вивчення семіотичного ефіру - так можна визначити завдання даного напрямку в семіотики.
Ефірологія тексту має справу з проблемою сприйняття "" як знака не тіл...
