шого святого) або існуючого монастиря, в якому могло б утриматися усний переказ про святім невідомі і якісь місцеві назви, пов'язані з його ім'ям. Лише під другій половині XIX століття значимість подвигу преподобного стала усвідомлюватися повною мірою, передусім, в Орловській єпархії. Церковні історики того часу все частіше стали говорити про преподобного Кукші як про "апостолі в'ятичів "і" рівноапостольному просвітителя нашого (тобто Орловського) краю "(44). На якийсь час центром шанування святого стало місто Брянськ, в той час повітовий центр Орловської губернії. У 1903 році жителі Брянська звернулися до духовного собору Києво-Печерської лаври з клопотанням про вкладення частинки мощей священномученика Кукші в ікону його імені, виготовлену в лаврі на кошти брянського купця і благодійника О.М. Комарова. Прохання ця була задоволена, і 23 серпня 1903 депутація брянчан, до якої входили протоієрей брянського Покровського собору В. Попов, виконувач обов'язків міського голови М. Г. Добичін (родич письменника Л. І. Добичина?) і А. Н. Комаров, а також приєднався до них у Києві професор Київської Духовної академії уродженець Брянського повіту А. І. Булгаков (батько знаменитого письменника М. А. Булгакова) прийняла дорогоцінну святиню і разом з нею вирушила залізної дорогий з Києва в Брянськ. Як повідомляється в офіційному звіті про перенесення ікони, по шляху її проходження, на залізничних станціях, до ікони було безліч бажали вклонитися їй; правда, про будь сталися при цьому чудеса або зцілення нічого не повідомляється. Увечері 25 серпня депутація з іконою прибула в Брянськ, де була зустрінута хресним ходом при величезному збігу народу, що зібрався з сусідніх міст і селищ (всього до 20 тисяч осіб). 27 серпня, в день пам'яті святого Кукші, в Покровському соборі було скоєно урочисте богослужіння з хресним ходом (45). Ікона святого Кукші з часткою його мощей стала однією зі святинь міста Брянська (46), поряд з мощами преподобного Полікарпа, засновника брянського Полікарпова монастиря (Скасованого в XVIII столітті), і святого Олега Романовича, князя Брянського і Чернігівського. p> Наступні трагічні події нашої історії, варварське руйнування храмів і масове осквернення святинь по всій Росії в 20-30-ті роки XX століття, зрозуміло, не могли не позначитися на шануванні святого; ім'я його виявилося незабаром зовсім забутим. Будемо сподіватися, що не назавжди. Бо подвижницьке життя і мученицька кончина преподобного Кукші - безсумнівно, частина нашої історії. Зрештою, саме його проповідь, так само як і проповідь інших, здебільшого не відомих нам православних проповідників і місіонерів, на століття визначила весь зміст нашої історії, перетворивши Русь із язичницької в православну країну. h2> Список літератури
1. Видання тексту: Патерик Київського Печерського монастиря. СПб., 1911. С. 81; Абрамович Д. І. Києво-Печерський патерик. Київ, 1931. С. 110-111; Бібліотека літератури Давньої Русі. Т. 4. XII століття. СПб....
