моральності, права, господарства, перетворення природного людини в культурного ". Йдучи слідом за неокантианством, він класифікував педагогіку як нормативну науку, тобто знання про те яким повинні бути виховання і навчання. p> Метою освіти, по Гессену, є не тільки прилучення учня до культурних, в тому числі і науковим цінностям, досягненням людства. Його метою є одночасно формування високоморальної, вільної та відповідальної особистості. Своєрідність особистості, перш за все, - в її духовності. Могутність індивідуальності, підкреслював Гессен, корениться не в природній мощі її психологічного організму, але в тих духовних цінностях, якими переймається його душа. Особистість "знаходиться, тільки через роботу над сверхлічной завданнями. Вона твориться лише творчістю, спрямованим на здійснення сверхлічних цілей науки, мистецтва, права, релігії, господарства і вимірюється сукупністю створеного людиною в напрямку цієї науки і культури ". p> "Моє життєпис" (1947 р.) - у цій роботі І.С. Гессен описав свій шлях у теоретичну педагогіку, характерний для багатьох інтелігентів у Росії початку ХХ століття. p> В "Основах педагогіки" С. І. Гессен намагався показати, що в основу педагогічного знання повинна бути покладена філософія, що без осмислення основних проблем виховання не можна вийти на рішення приватних питань педагогіки. Звідси і висновок про те, що педагогіка є теоретичним обгрунтуванням освітньої діяльності, заснованої на філософії. Оскільки освітня діяльність має справу з певним "Матеріалом", то педагог з необхідністю використовує у своїй роботі дані таких наук, як фізіологія і психологія. Однак Гессен вважав, що не варто перебільшувати значення для педагогіки цих наук, що спостерігається в педагогічної діяльності К.Д.Ушинського і в сучасній теорії педагогіки. Фізіологія і психологія вивчають "природного людини", його індивідуальність, а кордону педагогічної науки, на думку Гессена, вписуються в більш широкі області людської культури: освіченість, громадянськість, цивілізація. Освіта є не лише розвиток індивідуальності індивіда, скільки його насичення культурними цінностями: науками, мистецтвами, моральністю і пр.
Природний людина педагогічними засобами піднімається до рівня загальнолюдської культури і виходить в кращих представниках людства за її межі, тим самим в особистому творчості збагачуючи його. І.С.Гессен піддавав критиці ідею К.Д.Ушинського про національному народному вихованні. Він виступав за загальнолюдське виховання, озброєння методом самостійного добування знань.
Василь Васильович Зіньківський
(1881 - 1962 рр..)
Філософ, психолог, теоретик і історик освіти, релігійний і громадський діяч Росії та російського зарубіжжя. З 1912 року приват-доцент, потім професор Київського релігійно-філософського і Фребелевского товариств. Міністр культури і вір в уряді Скоропадського. У 1919 році емігрував до Югославію, професор Белградського університету. На початку 20-х років переїхав до Прагу. ...
